ﺧﻼﻓﺖ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ‏

ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩﮦ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﺩﮦ ﺣﺪﻭﺩ ﮨﯿﮟ

ﺍﻭﺭ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻧﻈﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻮﮮ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﻝ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ” ﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻢ ﺍﻟﻠّٰﮧ “ ﺣﮑﻢ ﺟﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮨﮯ ۔ ﻭﻭﭦ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﺍﺱ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﻨﻨﺎ ﻗﻄﻌﺎً ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮩﯽ ﮨﮯ

ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭼﺎﮨﮯ ﺩﯾﻨﯽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺷﮩﺮﯼ ﮨﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﻧﺎﻓﺬ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﻭﻭﭨﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺣﮑﻢ ﮐﻮ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺭﺩ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﺮّﺍﺕ ﺻﺮﻑ ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮮ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺳﮯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺱ ﮐﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﮭﯽ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔

ﺟﺐ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﮏ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﮐﻠﻤﮧ ﺣﻖ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮨﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻓﺬ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻮ " ﺩﯾﻦ ﺣﻖ " ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ -

ﺍﻭﺭ ﮐﮩﮧ ﺩﻭ ﮐﮧ ﺣﻖ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﭧ ﮔﯿﺎ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﭩﻨﮯ ﮨﯽ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ

ﺳﻮﺭۃ 17 ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺋﯿﻞ - ﺁﯾﺖ 81

ﯾﻌﻨﯽ 1400 ﺳﺎﻝ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺩﯾﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﭘﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺮ ﺣﮑﻢ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﺎﻓﺬ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ، ﺍﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﮐﻮ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﭘﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﯾﺎ ﺭﺩ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ ﺍﺏ ﮨﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺧﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ

- ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ -:

ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩﮦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﮨﯽ ﺗﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﮨﯿﮟ، ﻓﺎﺳﻖ ﮨﯿﮟ، ﮐﺎﻓﺮ ﮨﯿﮟ۔

ﺳﻮﺭۃ 5 ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ - ﺍٓﯾﺖ 44 + 45 +47

ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮨﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﻃﺮﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻡ ﻋﻮﺍﻡ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻃﺒﻘﮯ ﺗﮏ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﺍﻟﯿﮑﺸﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺭ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺳﺮﺍ ﺳﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﻤﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﮯ

ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﯾﮩﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺍﻭﺭ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻧﺎ ﮐﺴﯽ ﻃﺮ ﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﻔﺎﺫ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﯽ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﭘﺮ ﺍﻣﺎﺩﮦ ﮐﺮﯾﮟ۔

ﺟﺐ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﮯ -

ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﺗﻢ ﺳﮯ ﮨﺮﮔﺰ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﭘﺮ ﻧﮧ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﻮ ﺻﺎﻑ ﮐﮩﮧ ﺩﻭﮐﮧ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﺲ ﻭﮨﯽ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﮔﺮﺍُﺱ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺟﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺁ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ، ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﯽ، ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﭘﮑﮍ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﺩ ﮔﺎﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ

ﺳﻮﺭۃ 2 ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ - ﺍٓﯾﺖ 120

ﺧﻼﻓﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﻓﺮﻕ ﮨﮯ ؟؟؟

-1

ﺧﻼﻓﺖ ﻣﯿﮟ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﮐﻮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ

ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ؓ ﻧﮯ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﭘﮩﻠﮯ 6 ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﭨﯿﻢ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﭼﮫ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻦ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻧﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ

ﺟﺐ ﮐﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺟﺎﮨﻞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﭼﻦ ﻟﮯ

ﺟﺲ ﺳﮯ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﯾﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺑﻨﺪﮮ ﮐﮯ ﻓﺎﻟﻮﻭﺭﺯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﻭﮦ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﮰ ﮔﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﮨﻞ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ

-2

ﺧﻼﻓﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﯿﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻣﻠﮏ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿﺶ ﺁﮰ ﺗﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ

ﺟﺐ ﮐﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﺲ ﺍﺳﻤﺒﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻭﻭﭨﻨﮓ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻟﻮﮒ ﻭﻭﭦ ﺩﯾﮟ ﺍﺱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﻮ ﭘﺎﺱ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ

-3

ﺧﻼﻓﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ

-4

ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺎﺭﭨﯽ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺨﺖ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﯾﮏ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﮐﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﮰ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﻮ ﺁﮰ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﻭ ‏( ﺻﺤﯿﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ - 4776 ‏)

ﺟﺐ ﮐﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﭘﺎﺭﭨﯿﺎﮞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺯﯾﺮﺍﻋﻈﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﮰ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﺎﺯﺷﯿﮟ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﺩﻓﻌﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻭﻭﭦ ﻧﮧ ﺩﯾﮟ

-5

ﺧﻼﻓﺖ ﻣﯿﮟ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺍﻡ ﮨﮯ

ﺍﮔﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ 49 ﭘﮍﮬﮯ ﻟﮑﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ 51 ﺟﺎﮨﻞ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﺍﺑﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺟﺎﮨﻞ ﻟﻮﮒ ﭼﻦ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ 2 ﻭﻭﭦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ

ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻭﻭﭦ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ -:

ﺑﮭﻼ ﯾﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻣﻦ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺍُﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﻓﺎﺳﻖ ﮨﻮ؟ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ

ﺳﻮﺭۃ 32 ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ - ﺍٓﯾﺖ 18

ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻭﻭﭦ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﮨﻞ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ -:

ﻋﻠﻢ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﻧﺎ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺳﻮﺭۃ 39 ﺍﻟﺰﻣﺮ - ﺍٓﯾﺖ 9

ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻭﻭﭦ ﻣﯿﮟ ﻧﯿﮏ ﺍﻭﺭ ﺑﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ -:

ﺑﮭﻼ ﯾﮧ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﭘﺮ ﭼﻠﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺍُﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﻮ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﭨﮭﮑﺎﻧﺎ ﺟﮩﻨﻢ ﮨﻮ ﺟﻮ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﭨﮭﮑﺎﻧﺎ ﮨﮯ؟

ﺳﻮﺭۃ 3 ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ - ﺍٓﯾﺖ 162

ﺍﺏ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮐﯽ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ

ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﮧ ﺧﺎﺩﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﻮﯼ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﺎﺭﭨﯽ ﮨﻮ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﺎﺭﭨﯽ ﮨﻮ، ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺜﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﺳﺎﺟﺪ ﻣﯿﺮ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﺎﺭﭨﯽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﻮ

ﯾﮧ ﺳﺐ ﻟﻮﮒ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺟﻮ ﺩﻻﺋﻞ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ

-1

ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﯼٰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﻭﻭﭨﻨﮓ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺷﻮﺭﯼٰ ﮐﯽ ﻃﺮﯼ ﮨﯽ ﮨﮯ

ﺟﻮﺍﺏ -:

ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﺮﻕ ﮨﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭﮐﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ ﮨﮯ ﺷﻮﺭﯼ ﺻﺮﻑ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﷺ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺳﮯ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﻣﺎﻧﮕﺎ ﮐﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻗﻠﻌﮧ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻟﮍﯾﮟ ﯾﺎ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﺒﺎﺡ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﺻﻠﺢ ﺣﺪﯾﺒﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﺪﮦ ﮨﻮﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺍﻣﺮ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮨﺮ ﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﻭﺣﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﺷﻮﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﺎ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮨﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﷺ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﮐﯿﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﯽ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﯾﮧ ﮐﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﺴﻖ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﻧﮯ ﺳﻮﺩ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺩﻭﺗﮩﺎﺋﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺳﮯ ﺭﺍﺋﮯ ﺩﯼ ﺗﻮ ﺳﻮﺩ ﮐﻮ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ۔

ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﮐﻮ ﺷﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﺗﺸﺒﯿﮧ ﺩﯾﻨﺎ ﯾﺎ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﮐﮧ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﺑﮭﯽ ﺷﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ

-2

ﭼﻮﻧﮑﮧ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯﭘﮍﮬﻨﮯ، ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﻨﮯ، ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮨﮯ

ﺟﻮﺍﺏ -:

ﮐﯿﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺻﺮﻑ ﻧﻤﺎﺯ، ﺭﻭﺯﮮ، ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ؟ ﺍﻥ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ، ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ، ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮉﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﯾﺎﺳﺘﯿﮟ ﮨﯿﮟ؟ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻮ ﺳﻮﺩ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﻮ، ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ﻧﻈﺎﻡ، ﺣﺪﻭﺩ، ﺗﻌﺰﯾﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﻋﺪﺍﻟﺘﯽ ﻧﻈﺎﻡ، ﻧﯿﮑﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﻭﻍ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﮑﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ، ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﻓﺮﺿﯿﺖ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﯿﮟ؟

ﯾﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ : " ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺳﺐ ﻧﺎﻓﺬ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ، ﻣﺎﻥ ﻟﯿﺎ، ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﻭﻭﭦ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﮨﻢ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺁ ﮐﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ۔ " ﻗﺼﮧ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ :

" ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ۔ "

ﺍﺏ ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ : ﺍﻥ ﮐﯽ ﯾﮩﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﻮﺩ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮐﻮ ﺧﻼﻑِ ﺍﺳﻼﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﺴﮯ ؟

ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﮐَﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻭ ﺁﭘﺸﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ :

1_

۔ ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ

ﯾﺎ

2_

۔ ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑتی

ﮐﯿﺎ ﺁﭖ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺁﭘﺸﻦ ﻧﻤﺒﺮ 2 ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﮔﺮ ﮨﺎﮞ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺮﻉ ﺳﮯ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺟﺒﮑﮧ ﮨﻢ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺁﭘﺸﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﯽ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﺳﻮﺭۃ 4 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺍٓﯾﺖ 115 ‏)

ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﺁﭘﺸﻦ 1 ﯾﺎ 2 ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﭘﺸﻦ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﮯ؟ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺁﭘﺸﻦ 2 ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺲ ﻧﮯ ﺩﯾﺎ ؟ ﮐﯿﺎ ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻧﻈﺎﻡ ﻧﮯ؟ ﺍﮔﺮ ﮨﺎﮞ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﮐﯿﺎ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﻈﺎﻡ، ﺟﻮ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﻓﺬ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﮮ، ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟

(-3)

ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﻏﯿﺮﺍﺳﻼﻣﮏ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﺭﮨﯽ ﺗﻮ ﺍﭼﮭﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﻻﺅ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﭽﮫ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ

:- ﺟﻮﺍﺏ

ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻤﺒﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﯾﮧ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻮﺩ ﮨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔

ﻭﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺗﮯ ﮐﮧ ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﻟﻮﮒ ﻧﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﮨﮯ، ﯾﻌﻨﯽ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺍﺻﻞ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺍﻭﺭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﭘﮭﺮ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻧﻮﺍﺯ، ﺑﻼﻭﻝ ﮨﻮ ﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻼﻣﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮨﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﻓﺮﻕ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﺭﺏ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﮐﻔﺮ ﺗﻮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺻﻮﺭﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔

ﻋﺪﯼ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ‏( ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮰ ﺗﮭﮯ ‏) ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ‌ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ‌ ﻛﮯ ﭘﺎﺱ ﺍٓﯾﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﻛﯽ ﺍﯾﮏ ﺻﻠﯿﺐ ﺗﮭﯽ۔ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﮮ ﻋﺪﯼ ﺍﺱ ﺑﺖ ﮐﻮ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﻭ، ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ‏( ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ - ﺍٓﯾﺖ 31 ‏) ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ

ﺗﺮﺟﻤﮧ -: " ﺍﻧﮩﻮﮞ ‏( ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ‏) ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﺏ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ "

ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻛﮩﺎ : ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ؟ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻛﮧ ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﺍﻥ ﻛﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺮﺗﮯ ﮨﻮﮞ، ﺑﻠﻜﮧ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺗﮭﺎ ﻛﮧ ﺟﺐ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﻛﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﻛﻮ ﺣﻼﻝ ﻛﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﺣﻼﻝ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻛﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﻛﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﺣﺮﺍﻡ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ

ﺳﻠﺴﻠۃ ﺍﻟﺼﺤﯿﺤﮧ - 965

ﯾﻌﻨﯽ ﭘﭽﮭﻠﯽ ﺍﻣﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﻭﮞ ﮨﯽ ﮐﻮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﺮﮮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺱ ﭘﮧ ﺭﺍﺿﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ۔

ﯾﮩﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﺁﺝ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻧﯿﮏ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﭘﮩﻨﭽﺎﺅ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ، ﭘﮭﺮ ﺗﻮ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮨﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻔﺮ ﻭﺷﺮﮎ ﻧﮩﯿﮟ۔

ﺟﺒﮑﮧ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻭﭦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺳﺎﺯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺩﮮ ﺗﺒﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮎ ﮐﯿﺎ، ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﮐﺲ ﮐﻮ ﺩﯾﺎ۔

ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ

ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻇﺎﻟﻢ ﮐﻮﻥ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺴﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺏ ﮐﯽ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺳﮯ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻨﮧ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺠﺮﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ

( 22 ﺳﻮﺭۃ 32 ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ - ﺍٓﯾت)