ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺍﻭﺭ ﺣﺠﺎﺝ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ

ﺗﺤﺮﯾﺮ : ﻣﺴﭩﺮ ﻣﻮﺭﺥ

ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﯼ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﭘﺮ ﭼﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﻮ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺟﮧ ﺩﺍﮨﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﮨﯿﮟ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﻣﺪﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺁﺝ ﺩﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺩﻭ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﯽ ﺁﺭﺍ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﮐﻮ ” ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﻤﻠﮯ “ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﺣﺪ ﭘﺮ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺳﻨﺪﮬﯽ ﻗﻮﻡ ﭘﺮﺳﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺭﺍﺟﮧ ﺩﺍﮨﺮ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ۔

ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻧﺎ ﺗﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﺭﺍﺟﮧ ﺩﺍﮨﺮ ﮐﮯ ﻣﺘﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯿﺴﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﻮ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﻭﮦ ﺳﭻ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ ﺗﻮ ﺭﺍﺟﮧ ﺩﺍﮨﺮ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺸﺎﺀﺍﻟﻠﮧ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﺎﺭﭨﻢ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﻓﯽ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﯿﺮﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺍﺳﯽ ﺗﮏ ﺭﮐﮭﻮﮞ ﮔﺎ۔

ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﯽ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻧﮩﯿﮟ ﻭﮨﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪﮪ ﺁﻣﺪ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﮭﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﭘﺮ ﭨﮭﯿﮏ ﺳﮯ ﻋﯿﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﭘﺮﭼﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭼﮭﭗ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﭘﻮﺭﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯿﺴﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﻭﮦ ﺳﻨﺪﮪ ﺁﯾﺎ ﮐﯿﻮﮞ؟ ﭘﮭﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﺁ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ؟ ﯾﮧ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺘﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﭘﺮ ﺑﺤﺚ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ :

1 ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺣﺠﺎﺝ ﺳﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﯽ؟ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﺗﮭﺎ، ﭼﭽﺎﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺩﺍﻣﺎﺩ؟

2 ۔ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻋﻤﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ؟ 17 ﺳﺎﻝ ﯾﺎ 27 ﺳﺎﻝ؟

ﺍﺏ ﺁﺗﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﭘﺮ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺣﺠﺎﺝ ﺳﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺑﻨﻮ ﺛﻘﯿﻒ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﺪ ﺍﻣﺠﺪ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ” ﺣﮑﻢ “ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺻﻞ ﺑﺤﺚ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﯽ۔ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺷﺠﺮﮮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﮈﺍﻟﯿﮟ

1 ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﺎ ﺷﺠﺮﮦ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮨﮯ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﮑﻢ

2 ۔ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮨﮯ : ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﮑﻢ

ﺍﻭﭘﺮ ﮐﮯ ﺷﺠﺮﮮ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﺠﺎﺝ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ” ﻗﺎﺳﻢ “ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﮭﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺟﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺠﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﺳﮕﺎ ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﯾﮏ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺏ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺩﺍﻣﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺣﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍ ﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺍﺏ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﭘﺮ ﮐﮧ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻋﻤﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﯽ؟ ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺩﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ “17” ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ “27” ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ۔ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 17 ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﮦ ﺷﻌﺮ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ” ﺍﺱ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‏) ﻧﮯ 17 ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﮐﯽ “ ۔ ﯾﻌﻘﻮﺑﯽ ‏( ﻭﻓﺎﺕ 284 ﮨﺠﺮﯼ ‏) ﻧﮯ 15 ﺳﺎﻝ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔

ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻒ 27 ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﻦ 83 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﺎ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ 10 ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﯾﻌﻨﯽ 93 ﮨﺠﺮﯼ ﮐﻮ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﺏ ﺍﮔﺮ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 17 ﻣﺎﻥ ﻟﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭘﮍﮬﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 7 ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻭﮦ 17 ﮐﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﮯ 27 ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔

ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ” ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺠﯿﻮﺵ ﻟﺴﺒﻊ ﻋﺸﺮۃ “ ﯾﻌﻨﯽ 17” ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ “ ۔ ﺍﺱ ﺟﻤﻠﮯ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻗﺪﯾﻢ ﻭ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﮐﻮ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﮐﭽﮫ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﯾﮧ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺍﻣﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ 83 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﺎ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ 17 ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﮨﻮ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺷﯿﺮﺍﺯ ‏( ﻓﺎﺭﺱ ﮐﺎ ﺷﮩﺮ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ ‏) ﮐﺎ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﮐﻮ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺿﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺗﻔﺼﯿﻼﺕ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺑﻌﯿﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ 17 ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﺪﮪ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺳﯿﻨﮧ ﺑﮧ ﺳﯿﻨﮧ ﭼﻠﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺷﻌﺮ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﯾﻌﻘﻮﺑﯽ ﻧﮯ 17 ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ 15 ﻟﮑﮭﺎ۔ ﻟﮩﺬﺍ 17 ﺳﺎﻝ ﻭﺍﻻ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺗﮭﯽ ﮐﯿﺎ؟

ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ” ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻻﻏﺎﻧﯽ “ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﺻﻔﮩﺎﻧﯽ ‏( ﻭﻓﺎﺕ 356 ﮨﺠﺮﯼ ‏) ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻨﯽ ‏( ﻭﻓﺎﺕ 225 ﮨﺠﺮﯼ ؛ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻧﮧ ﺭﮦ ﺳﮑﯿﮟ ‏) ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﺠﺎﺝ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮩﻦ ” ﺯﯾﻨﺐ “ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﮑﺎﺡ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﻭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﮮ :

1 ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮ ﮐﮧ 17 ﺑﺮﺱ ﮐﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﻮ ﺛﻘﯿﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﭼﮭﯽ ﺷﮩﺮﺕ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔

2 ۔ ﺍﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﺍﯾﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﮑﻢ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﮭﺎ۔

ﺣﺠﺎﺝ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﺍﻣﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﮔﺮ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﭼﻨﺘﯽ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﺎﻻﺑﻨﺘﺎ ﻧﺎ ﮐﮧ ﺩﺍﻣﺎﺩ۔ ﺁﮔﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮑﺎﺡ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﮑﻢ ﮐﻮ ﺣﺠﺎﺝ ﻧﮯ ﺑﺼﺮﮦ ﮐﺎ ﻭﺍﻟﯽ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺎ۔ ‏( ﺍﻻﻏﺎﻧﯽ، ﺟﻠﺪ 6 ﺻﻔﺤﮧ 424 ‏) ۔ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﺩﻭ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ :

1 ۔ ﺣﺠﺎﺝ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 17 ﺳﺎﻝ ﺑﺘﺎﺋﯽ۔

2 ۔ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺑﺼﺮﮦ ﮐﺎ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔

ﺍﺏ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﮑﻢ ﮐﻮ ﺑﺼﺮﮦ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﺐ ﻣﻠﯽ؟ ﺗﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺧﻮﺩ ﺑﮧ ﺧﻮﺩ ﺣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﻮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺤﺪﺙ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ ‏( ﻭﻓﺎﺕ 256 ﮨﺠﺮﯼ ‏) ﮐﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻦ ﺧﯿﺎﻁ ‏( ﻭﻓﺎﺕ 240 ﮨﺠﺮﯼ ‏) ﻧﮯ ﺁﺳﺎﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻦ ﺧﯿﺎﻁ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﮧ 293 ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ” ﺣﮑﻢ ﺑﻦ ﺍﯾﻮﺏ ﮐﻮ ﺑﺼﺮﮦ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ “ 75 ﮨﺠﺮﯼ ” ﻣﯿﮟ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ “ ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻮ ﺩﻋﻮﯼ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ 17 ﯾﺎ 27 ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺩﻋﻮﮮ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻋﻤﺮ 34” ﺳﺎﻝ “ ﺗﮭﯽ۔ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﺷﺎﯾﺪ ﺣﯿﺮﺍﻧﯽ ﮨﻮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﮧ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺗﻮ ﺟﮭﮕﮍﺍ 17” ﯾﺎ “27 ﮐﺎ ﭼﻞ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺳﮯ “34” ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﺗﻨﮓ ﺩﺍﻣﻨﯽ ﺁﮌﮮ ﻧﮧ ﺁﺗﯽ ﺗﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﮧ 34 ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮨﯽ ﻓﭧ ﺑﯿﭩﮭﺘﯽ ﮨﮯ ﻧﺎﮐﮧ 17 ﯾﺎ 27 ۔

ﻟﮩﺬﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺤﺚ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻟﮑﻼﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﺘﺢ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 34” ﺳﺎﻝ “ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺳﮕﺎ۔ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﯾﺎ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔

ﻧﻮﭦ : ﺍﻭﭘﺮ ﮐﯽ ﺑﺤﺚ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﻮ ﺯﯾﺮ ﺑﺤﺚ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﺮﯾﻒ ﺭﺍﺟﮧ ﺩﺍﮨﺮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﺮ ﺍﻧﺸﺎﺀﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺑﺤﺚ ﮨﻮ ﮔﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﻭﻗﺖ ﭘﺮ.