Nature of Argument
যুক্তিবিদ্যায় আলােচিত
ভাষায় প্রকাশিত রূপ হলাে ‘ অনুমান যুক্তি ’। হচ্ছে কপির জানা মতে থেকে, যুক্তিবিদ্যার অজানায় মূল গমনের কাজ মানসিক প্রক্রিয়া, যার
অশুদ্ধ যুক্তিকে পৃথক করা। এ অর্থে যুক্তিবিদ্যার হচ্ছে শুদ্ধ যুক্তি থেকে
য,
হয় বচনের কোনাে। যেমন সমন্বয়ে বচনসমষ্টির, গঠিত মাধ্যমে যুক্তির অনুমানকে একটি বচন ভাষায় অপরাপর প্রকাশ মূল এক করা আলােচ্য বা হয় একাধিক। বিষয় এক্ষেত্রে হলাে বচন দুই যুক্তি থেকে বা, ততােধিক যেখানে নিঃসৃত
সকল মানুষ হয় মরণশীল।
|
সক্রেটিস হন একজন মানুষ।
সুতরাং সক্রেটিস হন মরণশীল।
তবে যুক্তির বচনসংখ্যা কত হবে তা অত্যাবশ্যকীয় কোনাে বিচার্য বিষয় নয়। আমাদের
বিচার্য হচ্ছে, যুক্তির ক্ষেত্রে আমরা যে বচন বা বচনসমষ্টিকে স্বীকার করি সেই বচন বা
বচনসমষ্টির সমন্বয়ে যে সিদ্ধান্তটি পাওয়া যায় তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক বিচার করা।
অর্থাৎ গৃহীত বচন বা বচনসমষ্টির সমম্বয়ে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তের পারস্পরিক সম্বন্ধই যুক্তিবিদ্যার
প্রধান ও মৌলিক বিচার্য বিষয়। কাজেই এক বা একাধিক সংযুক্ত আশ্রয় বচন থেকে
অনিবার্যভাবে সিদ্ধান্ত হিসেবে একটি বচন নিঃসৃত হলেই তাকে যুক্তি বলে। তবে যুক্তি
নির্দিষ্ট কতকগুলাে বচনের সমষ্টি হলেও একে নিছক বচনসমষ্টি বলা যায় না। প্রত্যেকটি
যুক্তিরই নির্দিষ্ট একটি কাঠামাে থাকে। আর আশ্রায়বচন ও সিদ্ধান্ত নিয়েই যুক্তির এই
কাঠামাে তৈরি হয়। এদিক থেকে প্রত্যেকটি যুক্তিতে আশ্রয়বচন ও সিদ্ধান্ত এদুটি উপাদান
বিদ্যমান থাকে। যুক্তি গঠনে গৃহীত বচন বা বচনসমষ্টি হচ্ছে আশ্রয়বচন এবং তা থেকে
নিঃসৃত বচনটি হচ্ছে সিদ্ধান্ত।
যুক্তিবিদ্যায় আলােচিত বিষয়াবলির মধ্যে অনুমান একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কপির মতে,
অনুমান হলাে এক বা একাধিক বচনের ভিত্তিতে স্বীকৃত সত্য থেকে অজ্ঞাত সত্যে উপনীত
হওয়ার প্রক্রিয়া। যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হচ্ছে সিদ্ধান্ত স্বীকৃতি আশ্রয়বচন বা
বচনগুলাে থেকে নিয়মসঙ্গত উপায়ে নিঃসৃত হয়েছে কি না তা দেখা। সত্য হিসেবে স্বীকৃত
আশ্রয়বচন যদি সিদ্ধান্তকে বিধি অনুসারে সমর্থন করে তাহলে অনুমান বৈধ হবে, অন্যথায়
অনুমান অবৈধ বলে বিবেচিত হবে। কাজেই দেখা যাচ্ছে, অনুমানের আঙ্গিক উপাদান