El Mito de que BTC es “Reserva de Valor”

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2 years ago

¿Alguna vez escucharon esto, no? Uno de los argumentos que se presentan siempre es: BTC es “Reserva de Valor”.

Veamos, esto se puede desmontar de varias formas.


Los supuestos fundamentos sobre la reserva de valor en BTC

¿Qué es reserva de valor?

Una «reserva de valor» es cualquier activo que mantiene su valor de manera confiable sin depreciarse con el tiempo y, por lo tanto, puede usarse para transferir poder adquisitivo al futuro. Algunos de los requisitos básicos para que un activo se considere una reserva de valor confiable incluyen:

  • Debería haber suficiente demanda para este activo y debería ser fácil de intercambiar.

  • No debe ser perecedero ni disminuir significativamente su valor en períodos cortos de tiempo.

  • Debería haber un suministro limitado.

  • Debe haber un acuerdo general sobre su valor monetario en un momento dado.

Con esta definición podemos sacar varias conclusiones. Primero, que BTC cumple las dos últimas características, pero no las dos primeras mencionadas.

Cumple al ser un suministro limitado, ya que no tiene emisión (por ahora). Y tiene valor monetario en espacio y tiempo ya que de por si se lo tasa con un “valor” numérico como todas las otras criptomonedas. El tema se pone interesante cuando empezamos a analizar los parámetros que no cumple. Por ejemplo no es de fácil transferencia, se conocen muy de sobra todos los problemas que tiene la limitación de los bloques de 1Mb dentro de la blockchain.

La reserva de valor es consecuencia de ser un medio de intercambio. Por lo tanto, BTC no puede serlo. Además, nadie puede garantizarte que el precio vaya a ser el mismo dentro de un mes o un año, ni siquiera dentro del mismo orden de magnitud, así que lo de reserva de valor es una frase marketinera sin conexión con la realidad.

Veamos la definición del dinero de uno de los autores más importantes de la Escuela Austríaca para sacarnos dudas y saber qué es el dinero:

“Cuando un medio de intercambio se hace de uso común, se transforma en dinero. El concepto de dinero es de vagos contornos, pues implica una condición de por sí imprecisa, cual es el «uso común» del medio de intercambio. Hay casos en que resulta difícil decidir si el medio de intercambio en cuestión se utiliza o no «comúnmente». Pero esta imprecisión en modo alguno afecta al rigor y certeza de la praxeología, pues lo que ésta predica del dinero puede decirse igualmente de cualquier medio de intercambio. Por lo tanto, carece de importancia en esta materia retener la tradicional expresión de teoría del dinero o reemplazarla por otra. La teoría del dinero es y siempre fue la teoría del cambio indirecto y de los medios de intercambio”.(1)

Otra cita esclarecedora de Mises:

“Se denominan medios de intercambio aquellos bienes que se adquieren no para consumirlos ni para emplearlos en actividades productivas propias, sino precisamente para intercambiarlos por otras mercancías que efectivamente se piensa consumir o utilizar en ulterior producción.”

En el siguiente párrafo dice:

“El dinero es un medio de intercambio. Es el bien de más fácil colocación; la gente lo desea porque piensa utilizarlo en ulteriores trueques interpersonales. Es dinero aquello que con carácter generalizado se ofrece y acepta como medio de intercambio. He aquí la única función del dinero. Cualesquiera otras funciones generalmente atribuidas al mismo no son más que aspectos particulares de esa fundamental y única función, la de ser medio de intercambio.”(2)

Veamos lo que dice otro de los referentes de la Escuela Austríaca en este caso Diego Giacomini economista oriundo de Buenos Aires.

“El dinero tiene una función esencial y otra derivada fundamental. La función esencial es ser medio general de intercambio. La función derivada fundamental es la de ser reserva de valor.”(3)

Como se ve claramente, ante estas afirmaciones se ve que el mito se cae, el velo del mito de reserva de valor se cae. ya que este tiene una función derivada del intercambio general hacia la reserva de valor. Primero el intercambio generalizado y luego la reserva de valor.

Uno de los grandes problemas que se ve en BTC para su intercambio son varios.

Primero, la limitación de los bloques a 1Mb haciendo de esto un cuello de botella que retrasa mucho la facilidad para intercambiar bienes y servicios en un período corto de tiempo.

Segundo, este problema se agrava aún más cuando se habla de Lightning Network siendo teóricamente este método una solución. Pero que fracasa tremendamente al uno darse cuenta que este sistema no toca la blockchain original de BTC Core, además de hacer más engorroso todo el trámite para hacer transacciones.

Los pasos más difíciles son los de abrir y cerrar canales teniendo que hacer un pago doble de comisión por cada transacción, desincentivando por completo el uso de BTC de una forma fácil y rápida.

Otro punto es saber que el dinero es una institución social. Y para que éste se convierta en institución, los agentes económicos (que intercambien bienes y servicios) tendrán que hacerlo de forma repetida hasta que este medio de intercambio sea una costumbre en diferentes comunidades a través del tiempo.

Los fundamentos de Bitcoin Cash.

En Bitcoin Cash todos estos problemas ya están resueltos. No se necesita de terceros ni intermediarios. No se necesita abrir y cerrar canales de ningún tipo. Bitcoin Cash es el que se mantiene fiel al White Paper de Satoshi Nakamoto.

Conclusión.

Bitcoin Cash es justamente el que tiene los fundamentos esenciales para ser medio de intercambio de uso generalizado. Sus comisiones son bajísimas, es rápido y muy fácil de usar para todo tipo de usuario de cualquier edad y de cualquier parte del mundo.

Es la única criptomoneda que en sus fundamentos tiene los argumentos para ser la moneda de intercambio generalizado de uso común del sector privado, por encima de las demás que son lentas, difíciles y caras de transaccionar.

It’s Just Money Bro.

Bibliografía :

(1) Ludwig Von Mises - La Acción Humana - Unión Editorial - pág. 479.

(2) Ludwig Von Mises - La Acción Humana - Unión Editorial - pág. 479.

(3) Diego Giacomini - La Revolución de la Libertad - Galerna - pág. 299.


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