ذكرى

الدليل: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

أ أحب الأعمال إلى الله إذا مت وابتلت من ذكر الله.

"أحب العمل عند الله تموت ولسانك طيّ بذكر الله. [1]

العلامة الطيبي راح. قال

حفظ اللسان هو أن ذكر الله يستمر في اللسان بسهولة. وعلى العكس من ذلك ، فإن إبقاء اللسان جافاً معناه إبقاء الذكر في الفم. ثم إن إبقاء الوجه متحركًا بذكر الله يعني أن تكون دائمًا منخرطًا في ذكر الله.

في الأساس ، يجب أن يكون التذكر دائمًا يقظًا ويقظًا بشأن الشخص الذي يتم تذكره. والسبب في تسمية الذكر بالذِكر هو تذكُّر معنى الذكر. وحامل البرهان على الذكر في القلب بذكر الفم. ولكن بما أن تطبيق الذكر على الكلام الفموي أكثر ، فإن ذكر الفم يسمى الذكر ، وعندما نقول الذكر ، فإننا عادة ما نفهم أذكر الفم بسرعة.

الذَّكْر: يُسمَّى التَّكَلُّمُ أو التَّفْطِيحُ بِكُلِّ الأَفْرَاحِ الَّذِي يُشَجَّعُ فِي الْحَدِيثِ وَالقرآنِ لِتَزْدِيدِهِ ​​بِالذِكْرِ. على سبيل المثال: "الباقيات صليحات" أو الحسنات الدائمة ، وهي ،

الحمد لله الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

مثل: الحولة ... ، بسم الله ، حاصبون الله ... ، استغفر ، إلخ ، والصلاة من أجل خير الدنيا والآخرة.

أحيانًا باستخدام كلمة "الذكر" ، يأمره بالاستمرار في جميع الأعمال الصالحة التي فرضت على الخادم أو استحبابه. على سبيل المثال ، تلاوة القرآن ودراسة الحديث ومناقشة علمي وأداء صلاة النفل.

كثيرا ما يكون الذكر عن طريق الفم ويؤجر من يتكلم به. لكن الشرط هو أنه يعني فقط معنى الكلمة. وإذا ارتبط النطق بذكر القلب ، فسيكون ذكرى أكمل. وإذا كان في نفس الوقت معنى الكلمات التي ذكرها الذكر ، والغرض من كلام الذكرى أن فيه عظمة الله وزوال عيوبه وعيوبه ، فإن كمالها يزيد. وإذا جاءت كلمات الذكرى في فترة جيدة ، فإن كمالها يزيد. وإذا كان الغرض من إرضاء الله وصدقه متعلقاً بالذكر ، فقد انتهى.

القصد بذكر الفم - تلك الكلمات التي تحمل حجة فضل الله والتحميد والشيخوخة.

والغرض من ذكر القلب التأمل في دلائل وجود الله وصفاته ، والتأمل في أوامر الله ونواهيته لعباده ، والتأمل في أخبار تبادل الأعمال. والتفكير في سر خلق الله.