الصلاة في وقتها

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبون أعمالكم إلى الله؟ قال: الصلاة في وقتها.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أيها أحبُّ ما عند الله؟ قال: صلوا الصلاة في وقتها [8].

العلامة بن بطال راح. قال: إن البدء بالصلاة في أولها أفضل من تأخرها. لأنه لكي تكون الصلاة فعلاً مفضلاً ، فقد تم اشتراط أداء الصلاة في وقت الاستحباب.

الإمام الطبري راه. قال

"من تخلّف عن أداء الصلاة في وقتها دون أي عذر ، على الرغم من أن أداء الصلاة في وقتها أقل صعوبة ويعرف الفضل الكبير في أدائها في وقتها ، فهو أكثر حرمانًا من المسؤوليات الأخرى".

فيحرم أداء الصلاة خارج وقت الصلاة. قال الله تعالى:

﴿ فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥ ﴾[الماعون: 2، 3]

فويل للذين تاركين صلواتهم. [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5]

كلام الله تعالى: لِّلۡمُصَلِّينَ يقصد به المؤهل لأداء الصلاة والمسؤولين عن أداء الصلاة. ثم يصبحون غافلين عن صلواتهم. يمكن أن يحدث "عدم الانتباه" هذا بعدة طرق. الأول هو أنهم غافلون تمامًا عن حقيقة أنهم يصلون. ثانياً: تركهم أداء الصلاة في الوقت المنصوص عليه في الشرع. ونتيجة لذلك ، يؤدون الصلاة من وقت إلى آخر. رواه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنهما أوضح في الآية أنهم يؤدون الصلاة متأخرة عن وقتها. فعن أبو عالية قال: "لا يؤدون الصلاة في وقتها ، ولا يؤدون الركوع والسجدة على الوجه الصحيح".

هكذا ﴿عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 6] "أولئك الذين غافلون عن صلواتهم". [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5] ومن معاني ذلك أنهم غافلون عن الصلاة في المقام الأول. ونتيجة لذلك ، يتأخر في الصلاة طوال الوقت أو معظمه. وبعبارة أخرى ، فقد أهمل أداء الصلاة بالطريقة التي كلف بها بأدائها وفق أحكام وشروط الصلاة. والمعنى الآخر: أنه مشتت وغافل عن التركيز على الصلاة والبحث عن معنى الصلاة وأسرارها.