الصلاة في وقتها

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبون أعمالكم إلى الله؟ قال: الصلاة في وقتها.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أيها أحبُّ ما عند الله؟ قال: صلوا الصلاة في وقتها [8].

العلامة بن بطال راح. قال: إن البدء بالصلاة في أولها أفضل من تأخرها. لأنه لكي تكون الصلاة فعلاً مفضلاً ، فقد تم اشتراط أداء الصلاة في وقت الاستحباب.

الإمام الطبري راه. قال

"من تخلّف عن أداء الصلاة في وقتها المحدد دون عذر ، مع علمه بالصعوبة الكبيرة في أداء الصلاة في وقتها ، ومعرفة فضل أداء الصلاة في وقتها ، فهو أكثر حرماناً من المسؤوليات الأخرى".

فيحرم أداء الصلاة خارج وقت الصلاة. قال الله تعالى:

﴿ فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥ ﴾[الماعون: 2، 3]

فويل للذين يتخلون عن صلواتهم. [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5]

كلام الله تعالى: لِّلۡمُصَلِّينَ يقصد به المؤهل لأداء الصلاة والمسؤولين عن أداء الصلاة. ثم يصبحون غافلين عن صلواتهم. يمكن أن يحدث "عدم الانتباه" هذا بعدة طرق. الأول هو أنهم غافلون تمامًا عن حقيقة أنهم يصلون. ثانياً- تركهم أداء الصلاة في الوقت المحدد شرعاً. ونتيجة لذلك ، يؤدون الصلاة من وقت إلى آخر. رواه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنهما أوضح في الآية أنهم يؤدون الصلاة متأخرة عن وقتها. فعن أبو العالية قال: "لا يؤدون الصلاة في وقتها ولا يؤدون الركوع والسجدة على الوجه الصحيح".

هكذا ﴿عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 6] "أولئك الذين غافلون عن صلواتهم". [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5] ومن معاني ذلك عدم اهتمامهم بالصلاة في المقام الأول. ونتيجة لذلك ، يتأخر في الصلاة طوال الوقت أو معظمه. وبعبارة أخرى ، فقد أهمل أداء الصلاة بالطريقة التي أُمر بها بأدائها وفقًا لقواعد الصلاة وشروطها. والمعنى الآخر: أنه مشتت وغافل عن التركيز على الصلاة والبحث عن معنى الصلاة وأسرارها.