প্রতীক যুক্তিবিদ্যা
SYMBOLIC LOGIC
যুক্তিবিদ্যার একটি পৃথক শাখা হিসেবে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার উদ্ভব মূলত আধুনিক যুগে।
সময়ের দিক থেকে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার ইতিহাস খুব বেশি সুদীর্ঘ না হলেও এর আলােচনার
পাৱাৰ অত্যন্ত ব্যাপক। আধুনিক যুগ থেকে অদ্যবধি সে সমস্ত প্রাজ্ঞ চিন্তাবিদের গবেষণার
মুখ দিয়ে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা এই ব্যাপকতা লাভ করেছে তাদের মধ্যে জি, ডব্লিউ
বইখান, জঙ বুল, জেল, সি, এস পার্স, বাট্টান্ড রাসেল, এ. এন হােয়াইটহেড,
কাটিয়ে ফেগে, আই, এম কপি প্রমুখ চিন্তাবিদ অন্যতম। এ সকল চিন্তাবিদৱে চিন্তার
আলােকেই বর্তমান অধ্যায়ে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় নিয়ে
আপানা করা হয়েছে।
প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার স্বরূপ
Nature of Symbolic Logic
বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব হিসেবে মানুষের রয়েছে জ্ঞান অর্জনের সহজাত প্রবণতা। সাধারণত
আমরা দু'ধরনের জ্ঞান পেয়ে থাকি- বস্তুগত ও রূপগত। জগৎ ও জীবনের সাথে সম্পর্কিত
বিভিন্ন বিষয় সম্বন্ধে জানার ক্ষেত্রে আমরা জ্ঞানের বিভিন্ন শাখার সাহায্য গ্রহণ করি। এ
শাখাগুলাে বিশেষত প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা ইত্যাদি। প্রাকৃতিক
বিজ্ঞান হচ্ছে রসায়ন, পদার্থবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, উদ্ভিদবিজ্ঞান ইত্যাদি, এবং সামাজিক
বিজ্ঞান হচ্ছে সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, অর্থনীতি ইত্যাদি। বস্তুত প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও
সামাজিক বিজ্ঞানসমূহ থেকে অর্জিত জ্ঞানের সত্যতা আমরা যাচাই করি বাস্তব জগতের
বিষয়াবলির সাথে অনুরূপতা বা সাদৃশ্যের ভিত্তিতে। এ অর্থে এগুলাে বস্তুগত। অন্যদিকে,
যুক্তিবিদ্যা হচ্ছে রূপগত বা আকারগত বিজ্ঞান। কারণ যুক্তিবিদ্যায় কেবল যুক্তির বৈধতার
নিয়মাবলি সম্পর্কে আলােচনা করা হয়। এবং যুক্তিবিদ্যায় আমরা যুক্তির বৈধতা প্রমাণ করি
নির্ভুল যুক্তির নিয়মের সঙ্গে সামঞ্জস্যতার ভিত্তিতে। এ জন্য যুক্তির বৈধতা এর অন্তর্গত
বচনগুলোর সত্যতার ওপর নির্ভর করে না, বরং যুক্তির বৈধতা নির্ভর করে যুক্তির রূপ বা
আকারের ওপর। অর্থাৎ একটি যুক্তি বৈধ হয় তখনই, যখন যুক্তিটির অন্তর্গত বচন বা
বচনসমূহ থেকে যুক্তির সিদ্ধান্তটি নিয়মানুযায়ী অনিবার্যভাবে অনুসৃত হয়। কাজেই যুক্তির
বৈধতা বা অবৈধতা এর অন্তর্গত ৰচন ৰা বচনসমূহের সাথে অথবা বচন বা বচনসমূহে