অহংকার

অসম্মান, ক্ষোভ এবং ভয় যখন বুকে ফুটে উঠেছে, তখন আমাদেরও একইভাবে জিজ্ঞাসা করা দরকার, এই অনুভূতিগুলি এই প্রবণতা কে? কে এই অনুভূতির মুখোমুখি? যথাযথ প্রতিক্রিয়া কার্যকরভাবে দেওয়া হয়: আমাকে।

তবুও, কে, বা কোন অধিকার "?" আমি "বলে কি এমন অবিশ্বাস্য আশ্চর্য আছে? যখনই আরও পরীক্ষা করা হয়, আমরা একইভাবে ধরে নেব যে" আমি "শূন্য রয়েছে। আপনি যখন কোনও সিনেমা দেখার মনোমুগ্ধকর হন, তখন "আমি" নিখোঁজ হয় you আপনি দেখছেন এমন একটি গতি চিত্র Similarly একইভাবে, আপনি যখন দুর্দান্ত সংগীত শুনেন " এই বিষয়টি সুস্পষ্ট।

যাই হোক না কেন, আপনি যখন বিরক্ত বোধ করবেন তখন "আমি" আরও একবার সামনের দিকে যায়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আপনি উদ্বিগ্ন, আপনার ইচ্ছাটি সন্তুষ্ট হয়নি এই আলোকে। আপনার আকাঙ্ক্ষা যা চলছে তা সমন্বয় করে না। এখন, "আমি" এত শক্ত এবং বলবান হয়ে উঠেছে। এই লাইনের পাশাপাশি, "আমি" অতিরিক্ত খালি। এর কোনও কেন্দ্র নেই। এটি যে পরিস্থিতি তৈরি করে তার উপর নির্ভর করে। এটি শক্তি এবং শর্তের বিবাহের অতিরিক্ত প্রভাবও। ডের অহং-টানেলের মধ্যে, "আমি" বা স্ব, কেবল চিত্রিত। এই চিত্রটি যে কোনও পথে ভ্রমণ করে এবং ক্রমাগতভাবে বিকশিত হয়। তার অস্তিত্ব নেই।

"আমি" অসম্পূর্ণ ইভেন্টে, সেই মুহুর্তে এটির দ্বারা উত্পন্ন সমস্ত আবেগ এবং সংগীতগুলি একইভাবে শূন্য। সবকিছুরই কোনও দোষ নেই। প্রতিহিংসা, আক্রোশ এবং ভয় ছাড়াও সত্যিকারের শক্ত শিকড় নেই। সমস্ত কিছুই মেঘের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা প্রশস্ত নীল আকাশে চলতে থাকে

তার পিছনে প্রসারিত। ব্যক্তিরা যখন এটি বুঝতে না পারে তখন তারা ঘৃণা, ক্ষোভ এবং ভয় নিয়ে জড়িয়ে পড়ে। ব্যক্তিরা তাদের ত্রুটিযুক্ত যুক্তির কারণে যন্ত্রণায় ডুবে যায়। বিশ্বাসের মিশ্রণটি হ'ল এমন কিছু বিবেচনা করা যা বিদ্যমান হিসাবে বিদ্যমান নয়। এই দোষটি যখন বের করা হয় তখন এই সময়ে ক্রোধ, হিংস্রতা এবং ভয় অতিরিক্তভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়।

অন্তর্দৃষ্টি

সমস্ত কিছুর শূন্যতার সাথে পরিচিতি খাঁটি বুদ্ধিমানের একটি চূড়ান্ত মঙ্গল, এই মননশীলতা থেকে, আমরা খাঁটি সুযোগ পেতে পারেন। আমরা আমাদের সমস্ত ভয়ঙ্কর অনুভূতি ত্যাগ করতে পারি, এবং অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য অর্জন করতে পারি

আসল এক। এরপরে আমরা স্বচ্ছতার সাথে বাঁচতে এবং আমাদের চারপাশের অন্যান্য লোকদের সহায়তা করতে সক্ষম হব। তবুও, সরল তথ্যগুলি তেমন কোনও কাজে দেয় না। আমাদের খালি খালি নিজেরাই অন্তর্দৃষ্টি দরকার।

এখানে প্রতিবিম্বের তাৎপর্যকে অসত্যথা জানায় যা আমাদের অভ্যন্তরে বা বাইরে যা কিছু ঘটছে তা কোনও সিদ্ধান্ত বা বিড়ম্বনা ছাড়াই পর্যবেক্ষণের প্রদর্শন। এই ইভেন্টে আমরা ক্রমাগত এই ধরণের উদাহরণ দেখতে পেতাম, আমরা অভ্যন্তরীণ লোভনীয়তা আবিষ্কার করব

তদ্ব্যতীত, মনন। এই লোভনীয়তা একইভাবে ধারাবাহিকভাবে তদারকি করা উচিত। আমাদের মানসিকতার জন্য আমাদের গাইডেন্স প্রদান করতে হবে যাতে এটি বেমানান হয় না। এই কোর্সটি আমাদের মস্তিস্ককে বর্তমান সময় এবং স্থান, অর্থাৎ আমরা যা করছি তার প্রতি আকর্ষণ করেই দেওয়া যেতে পারে।

আর একটি রুট একটি মূল তদন্ত পোজ করা: এটি কি

এই কার্যক্রম কে করছে?

বৌদ্ধধর্মের কোরিয়ান সিওন সম্মেলনে এই তদন্তকে অতিরিক্তভাবে হাওয়াদুও বলা হয়, যা একটি জীবন্ত শব্দ। হাওয়াদুকে হাইপোথিসিস দিয়ে জবাব দেওয়া হবে না, তবুও প্রতিনিয়ত তা অনুধাবন করা যায়। পরীক্ষামূলকভাবে, এটি প্রকাশিত হতে থাকে যে হাওয়াডু সামর্থ্যগুলি আমাদের বিবেচনায় দিকনির্দেশনা দেয় যাতে এটি দ্বিতীয় থেকে দ্বিতীয় স্থানে থাকে এবং পরিষ্কার থাকে।

যখন আমাদের মনস্তত্ত্বগুলি স্পষ্ট হয় তখন আমরা আমাদের চোখের সামনে জিনিসগুলি বুঝতে পারি। আমরা আর আমাদের ভিতরে বিক্ষিপ্ত অনুভূতি দ্বারা মেঘাচ্ছন্ন নই। আমরা বর্তমান পরিস্থিতি দ্বারা সূচিত হিসাবে চতুরতার সাথে কাজ করতে পারি। এটি জীবনের অতুলনীয় সূক্ষ্মতা।

সম্প্রীতি

প্রতিহিংসার নির্দেশ দেওয়ার অর্থ স্বীকৃতি দেওয়া এবং তাদের মুখোমুখি হওয়া, যে শক্ত অনুভূতি পূর্ণ হয় না। তার অস্তিত্ব নেই। স্লিপ-আপগুলি সেগুলিই তাদের সামনে এনেছিল। যখন যুক্তির এই ত্রুটিটি প্রতিকার করা হয়, তখন ঘৃণা একইভাবে প্রাকৃতিকভাবে বিলুপ্ত হবে। বিরক্তি অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার সময়, বর্বরতার চেইনটি ভেঙে যাবে। আসল সম্প্রীতি অনুমেয়। স্বতন্ত্র বক্তৃতা ব্যবহার করে যে পার্থক্য রয়েছে তা নিষ্পত্তি করা হয়েছে। প্রতিশোধ, ক্ষোভ এবং ভয় এই কারণেই রয়ে গেছে যে তারা পরিবর্তিত বাস্তবতা এবং মানুষের স্বার্থের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, তারা ছিল না, এই মুহূর্তে একটি সমস্যা। সকালের কুয়াশার মতোই তারা প্রতিটি পথেই ভ্রমণ করে। তারা আর colonপনিবেশকারী নয় যা তাদের ইচ্ছাগুলি অনুসরণ করতে চালাচ্ছে। আসলে, কিছু স্তরে, তারা আমাদের সতীত্বের দিকে একসাথে চলার সঙ্গী companions আসুন আমরা যে বিরক্তি আমাদের মধ্যে থাকতে পারি তা নির্দেশ দিন।