@liwi 3 April 2022 more from that month

關於生死的論述很多，最近重讀到莊子的這段比喻，覺得很有感： 予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！ 化作白話就是： 我怎麼知道貪生不是迷惑呢？我怎麼知道怕死不是像幼年流落在外而不知返鄉那樣呢？ https://www.trend.org/media/content/90 不管是不是貪生怕死，有所感悟的點在於以幼年流落在外比喻生。大概是疫情的緣故吧，這兩年多下來，與踅灶腳的輕鬆遊玩比起來，流落在外的感受變得深刻許多。 文章再稍後則是： 予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。 我怎麼知道死去的人不後悔自己當初努力求生呢？一個人，晚上夢見飲酒作樂，早上起來卻悲傷哭泣；晚上夢見悲傷哭泣，早上起來卻打獵作樂。 吃碗裏，看碗外。總結下來，對於異鄉異客，是不是可以說：我怎麼知道返鄉的人不後悔自己當初飄洋過海呢？ 晚上夢見台南牛肉湯，早上起來卻看見窗外白雪皚皚；晚上夢見楚格峰下圈谷，早上起來卻品嚐著燒餅油條。 最後： 也與女皆夢也，予謂女夢亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。 孔子與你，都是在做夢；我說你在做夢，這也是在做夢。這些荒誕怪異的話，就稱為『吊詭』。如果在萬世之後才遇到一位大聖人能明白這個道理，也就好像眼前立刻就會遇到一樣啊！ 該說是要全面啟動了，還是 welcome to the matrix 呢？