"امرأة شابة ، كانبا تفكر بشدة ،
سأعطي المال لبابنا تاهيا
سيارة باهظة الثمن. '
(موسيقى شعبية)
بعد عدة أيام ، شعرت بالارتياح عندما علمت أن السائق الشاب أراد شراء "المحرك" لزوجته الشابة المتغطرسة - المحرك الذي هو اسم الساري الجميل الذي صنع في منطقة بابنا. عندما ألقى رابيندراناث نظرة خاطفة على بيرهي
هاريبادار مانسالو ورسم صورة لامرأة مراوغة كانت تأتي وتذهب إلى هناك ، مثل العديد من الشباب الآخرين ، أصبحت تلك الصورة دائمة في ذهني. تم حفظ هاتين القصيدتين من قصيدة "الفلوت" في الفصل الأول.
"لم يعد إلى المنزل ، أتذكر ذهابه وذهابه المستمر ...
يرتدي دكاي ساري قرمزي على الجبهة.
حتى بعد ذكر دكاي ساري هذا على نطاق واسع في أدبنا الشفهي والمكتوب ، لا يزال من غير المعروف ما هي مادة "دكاي ساري" حقًا - إنه بعيد كل البعد عن شرائه.
على الرغم من أن النسيج والنسيج مذكوران في العديد من تشارياباد ، إلا أنه لا يوجد ذكر للساري. يتحدث الشاعر البنغالي تشانديداس ، مؤلف أبيات فيشنافا من القرن الرابع عشر ، عن الساري ، وإن لم يكن موجودًا في تشارياباداس.
عند رؤية المشهد غير المسبوق للمولود الجديد رادها وهو يسير إلى المنزل بعد ارتداء الساري الأزرق ، قال كريشنا بعاطفة ، "لنذهب إلى الساري الأزرق ، نينغاري نينغاري مور مع باران." الساري الأزرق الجري يضغط على باران الخاص بي! بينما يكتب Chandidas عن الحالة العقلية البائسة لكريشنا الذي وقع في حب الساري الأزرق ، يرسم الشاعر Mukundaram Chandimanga
l صورة لحفل الزفاف. أحضر ضيوف حفل الزفاف ساري الجوت مع عناصر أخرى في قائمة الهدايا. كتب كافيكانكان:
"قاد شخص ما مجموعة
شخص الجوت اللى
Chandan-kusum keh batavhara kari.
على الرغم من أنه من المشكوك فيه ما إذا كان من الممكن صنع الساري من ألياف الجوت ، فلا شك أن النجوم في السماء ستخجل من رؤية برتقالة ترتدي ساري الجوت الناري. كتب دويج إيشان:
أجني-جوت ساري كانيا
متى أو بعد
إنهم يخجلون من الجنة
دخيا كانياري.
دعونا لا نفكر في شكل امرأة شابة ترتدي "Agni-jute sari" ، لكن دعونا نستمع إلى "Lakshmibilas" sari. وصف تصميم Lakshmibilas sari هذا الوارد في 'Gopichandra's Song' نادر في تاريخ الأدب والموسيقى البنغالية:
أسماك هذا النهر هي التماسيح
نخية على قماش.
العديد من الطيور الموجودة في العالم
قماش ناخية.
كل الأسماك في النهر وجميع الطيور في العالم كانت في تصميم ذلك الساري. تقوم زوجة جوبيشاندرا الكبرى "رادونا راني" (أدونا) بتجربة تصميم البجع ، والبط الرملي ، والسارالي ، والشاكور ، والبلبل. ليس فقط في الحياة اليومية ، ولكن أيضًا في الاختبار السري لعفة المرء وحياته ، فإن النساء البنغاليات يرتدين الساري الرائع.
لدينا تاريخ أصيل في صناعة المنسوجات الفاخرة في هذه الأرض. ووفقًا لمصادر تاريخية ، كانت الملابس حساسة للغاية لدرجة أنه لا يمكن رؤيتها عند سقوط ندى الصباح. يقول الشاعر المجهول الصنيبيبي أيضًا إن الساري الذي
كانت بطلة تجربته بعد أسماء ماء الغانج وزهرة الغوار والصوف وهيا ودياتي وما إلى ذلك ، له أيضًا خصائص مختلفة. على سبيل المثال ، الساري المسمى مياه الجانج ، إذا تم وضعه على الماء ، فإنه يتأرجح أيضًا مثل الماء. كان
الساري رقيقًا جدًا لدرجة أنه إذا تم حفظه في مكان جاف ، فسيجره النمل بعيدًا.
"اذهب ساري في الماء
ساري يخلط بالماء
إذا كان جافًا ، سيكون ساري
النمل يأخذ taina ويذهب.
استغرق "بشكرام ثاكور" ستة أشهر لنسج زهرة الغوار الساري. يمكن ملء الساري في راحة اليد. كانت هناك
تصاميم مختلفة للطيور على حافة الساري تسمى Dhyati. حتى ذلك الحين ، كانت هذه الساري مدرجة في قائمة كره سوناي بيبي. بعد إلغاء الساري واحدًا تلو الآخر واختيار Benarsi sari ، هدأت "الابنة".
ذكرني Benaresi sari بقصة Manik Bandopadhyay القصيرة "مجتمع Shilpi للنسيج". عندما يترددون في الحصول على قرض من أحد المقرضين ، يتذكر أحدهم قصة مختلفة ، "حصل والد مادان على وعد
بنسج بينارسي في عهد والد بابو." في تصميم رواية Nilambri لمانوهار باشاك ، نجد نفس الشخصية المتضاربة Panchanan ، التي فازت بجائزة في مسابقة النسيج بالمنطقة من خلال صنع "Butidar Nilambri" ساري. كما تلتقط رواية النسيج لبابري رحمن صورة مؤلمة للحرفيين في جامداني ساري ، خليفة الشاش.
على خلفية الواقع الصعب للرواية ، لا يتطابق عالم الألم الرمادي تمامًا مع الملابس الرومانسية والأثرية مثل الساري.
على العكس من ذلك ، فإن عالم Jibanananda Das السحري ، الذي خلق شعورًا سرياليًا بين النساء البنغاليات والساري لفترة طويلة ، هو أكثر أهمية في مناقشة الساري.
"أين جثة امرأة جميلة ترتدي الساري في كلكتا
ركوب خشب الصندل على النمر - ينسى فرع المانجو أن يجف ؛
هناك أكثر أشكال الاكتئاب أعمق.
("طالما عشت" ، روبوشي بانغلا)
بصرف النظر عن هذا ، فإن ساري "Naxapere" موجود أيضًا في قصيدة Jibanananda Das البنغالية الجميلة "Paragaanr Du Pahar".
بغض النظر عن مقدار بقع المذبح على يديك وقدميك ، سواء كانت جامداني أو نيلامبري أو كيلي-كادامبا-ساري ،
فلن يتم فتح النموذج الخاص بك ، ولن يتم تنفيذ علاقتك أو الانتظار. جاسم الدين رومانسي ولكنه واقعي في وصفه لساري في قصيدة غات سوجان بديعة:
"جاء الليل مرة أخرى ،
جمداني ساري
فتحت البتراء وتمايلت بعناية
ليل يسحب أطرافه.
تذكر قصيدة جاسم الدين بلوشار "أسمان تارا" و "مادومالا" و "كالميلاتا" و "بالوشار" و "جيل باسا" و
"كيلي كادامبا" و "خيلي كادامبا" في سوجان باديار غات و "هالدي كوتار" في ضنكيت كافيا متاح. هناك لغز معقد من الرجال والنساء والساري في حياة الحب - الانتظار - الانفصال - المؤلم
