كالعادة ، مر اليوم الأول من عام 1424 البنغالي بضوضاء مختلفة. في نفس الوقت وقع حادثة غير سارة. لكن هذا الاتجاه يجب أن يستمر! ربما هذا ما يسمى بالإثارة. على أي حال ، منذ أن مر اليوم وخفت حدة الصخب والضجيج حولنا ، فلنهدأ ونفكر في الأمر.
الكلمات التي تخرج من أعمق مقاطعة للقلب عندما تجلس بهدوء في عزلة هي ، أنت مسلم. يجب أن تعود إلى ربك. الوقت المخصص لك في العالم ليس كثيرًا. إنها تتآكل في كل لحظة وتأتي اللحظة الأخيرة. لذا استغل الوقت بحكمة. أين هو الوقت المناسب لقضاء الوقت في صخب وضجيج؟
ما هو الهدف من الاحتفال بالبويشة المقدسة؟ إلى أي مدى يتماشى مع مُثالي؟ كيف يكون شعوري بالحكم على معرفتي القليلة بالدين ، وإحساسي بالعدالة والظلم ، في ضوء وهواء المجتمع الإسلامي؟
إنه مهرجان. لكن إذا كان مهرجانًا ، فهل يتجاوز العدالة؟ تنقسم المهرجانات بشكل عام إلى نوعين: أعياد دينية وأعياد عامة. أعيادنا الدينية هي: الجمعة ، وعيد الفطر ، وعيد الأضحى ، إلخ. ومن بين المهرجانات الشائعة حفلات الزفاف ، Olima-Akika إلخ.
تقام المهرجانات الدينية من خلال طقوس محددة. بينما أستمع إلى خطبة يوم الجمعة ، أقوم بأداء ركعتين من الصلاة مع المصلين. عيد الفطر وعيد الأضحى أيضا صلوات وخطب. عيد الفطر يشمل صدقات الفطر وعيد الأضحى قرباني. وذلك لأن أيديولوجيتنا تنعكس في جميع أنشطة أعيادنا الدينية. في كلمة التوحيد والسنة. التوحيد هو عبادة إله واحد ، والسنة هي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
صلاة ، خطبة ، صدقة ، قرباني كلها تعكس التوحيد والسنة. عبادة الله لرضا الله والعبادة على النحو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
تعكس الأعياد الدينية للأديان الأخرى أيضًا أساسيات تلك الديانات. هذا هو السبب في أن الموضوع الرئيسي لمهرجان الأمم والمجتمعات الوثنية هو "الشرك" و "البدع". عبادة آلهة غير الله واتباع القواعد والأنظمة الوضعية.
بسبب هذا التناقض الواضح في المبادئ والأعراف ، لا يملك أي مسلم الفرصة للمشاركة في الأعياد الدينية للأديان الأخرى. لكن نعم ، يمكن أن يكون هناك تعايش سلمي بين مجتمعين أو أكثر. لكن هذا أمر مختلف. إنها ليست مسألة مُثُل ، إنها مسألة تعايش. التعايش السلمي لا يعني التخلي عن القاعدة. آخرون لا يعطونها ، ولا أحد يطلب منهم إعطائها. لا ينبغي أن يُطلب من المسلمين إعطائها ، ولا يجوز منحها. وهذا هو السبب في أنه ليس من المناسب المشاركة في أنشطة تتعارض تمامًا مع الفكر الإسلامي باسم المهرجانات. من هذا المفهوم أن كلمة "الدين هو عيد الجميع" متناقضة بشكل رهيب. إذا كان الدين للجميع ، فلا يمكن أن يكون المهرجان للجميع. لأن المهرجان ليس غير ديني. Dharmadarsha فعال للغاية في مهرجانات كل مجموعة عرقية.
النوع الثاني من المهرجانات ، المهرجان العام هو أو يمكن أن يخلو من تأثير الدين؟ في الحقيقة ليس كذلك ، ولا يمكن أن يكون. يصبح من الواضح إذا كنت تعتقد أن اليأس قليلا. المهرجانات التي تميز جوانب مختلفة من الحياة مثل الزواج ، والولادة والوفاة ، وكسب الدخل ، والضيافة ، وما إلى ذلك ، لها قواعد وأنظمة مختلفة لأتباع كل دين ، والتي عادة ما يتم الالتزام بها بإخلاص. تتم زيجاتنا ، olima-akika ، دفن الكفن وما إلى ذلك وفقًا لقواعدنا الدينية. يمارسه الهندوس والبوذيون والمسيحيون وفقًا لقواعدهم الخاصة. لذلك ، لا توجد فرصة لاعتبار حتى المهرجانات العادية غير فعالة في الدين.
هذا هو الواقع. وإذا قمنا بالتحليل من وجهة نظر الشريعة الإسلامية ، فلا بد من القول إنه في حالة الأعياد كسائر جوانب الحياة ، هناك أيضًا قواعد الحلال والحرام والجائز والمحرم. وكونه مهرجاناً لا يعني أنه يتجاوز النظر الجائز وغير الشرعي.
هل قواعد وأنظمة المهرجان باسم الاحتفال بالبويشة المقدسة خالية من الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية؟ لا ، ليس مجانيًا.
بادئ ذي بدء ، لا تتماشى ممارسة الاحتفال ببداية العام وفقًا للتقويم ، وهي الطريقة المتبعة في الوقت الحاضر ، لترك كل الأعمال والانخراط في الاحتفال ، مع التعاليم الإسلامية. إذا تحدثنا عن قيمة الوقت وكرامته ، فإن كل جزء من الوقت يكون ذا قيمة. كل صباح ، كل مساء ، كل يوم ثمين. وهي قيمة لأنه من الممكن تحقيق الفوائد والرفاهية من خلال استخدامها بالطريقة الصحيحة. وهي قيمة لأنها نعمة من الله. اذن الله للخادم. ولهذا فإن كل يوم هو نوروز للمؤمن. يوم جديد. ايام سعيدة.
إنها ليست مسألة احتفال. هل هي مسألة احتفال نفاد الموارد؟ ليست مسألة احتفال. هل هي مسألة حساب؟ هل يعني مرور عام من الحياة ضياع جزء كبير من الحياة؟ لا يمكن لأي مؤمن بالآخرة أن يأخذ نهاية هذه الحياة على سبيل الاحتفال. لقد أخذها على أنها مسألة محاسبة أو استبطان.
ما فائدة ذلك الجزء من الحياة الذي تم قطعه؟ الحمد لله ، إذا قمت بعمل جيد ، فسوف يعود. وفي حالة السيئات ، فإن التصحيح والعودة أمر ملح. لأن الحصول على الوقت هو الطريقة الوحيدة لتصحيح ذلك.
ثانيًا: هناك الكثير من الخطيئة والشر في الاحتفال التقليدي لبويشخ المقدس. وغني عن القول: عقم وفحش ورقص وغناء. من منا لا يعلم أن هذه خطايا؟
ثالثًا: لها الكثير من أوجه الشبه والتشابه مع المجتمع الوثني ، وهو ممنوع في التعاليم الإسلامية. بالإضافة إلى هذه القضايا العامة ، هناك أيضًا كل أنواع الأشياء الفظيعة حول الأفراد ، مثل الإيمان والكلام والسلوكتايلاند المرة تنقع في مياه المهرجان. أكبر وأهم مهرجان في تايلاند هو "سانكران". ومن المعروف أيضا باسم مهرجان المياه. ويسمى أيضًا مهرجان جلب الحظ السعيد. ليس فقط سكان تايلاند ، ولكن أيضًا السياح من مختلف أنحاء العالم ومواطني البلدان الأخرى الذين يعيشون في تايلاند يشاركون في أكبر مهرجان للمياه في العالم بفرح متساوٍ. رسميًا ، يتم الاحتفال بالمهرجان من 13 إلى 15 أبريل. يستمر هذا المهرجان مرة أخرى لمدة 10 أيام. سانكران هو احتفال بالترحيب بالعام التايلاندي الجديد. ويشارك في هذا المهرجان كبارًا وصغارًا وأجانب ورجال من جميع الأديان. في هذا الوقت ، أصبحت تايلاند الملونة أكثر سخونة وملونة ومسلية.
مشهد من مهرجان سنكران مشهد من مهرجان سنكران
على الرغم من أنني من تايلاند ، فقد كنت في دكا العام الماضي للاحتفال بشهر بويشاخ المقدس. لهذا السبب لم يُشهد مهرجان سانكران في ذلك العام. هذه المرة شاركت في مهرجان سانكران وتواصلت مع ثقافة بلدنا. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين شاهدوا مهرجان سانغراي للعرقية الصغيرة
مارماس في البلاد ، سيجدون أوجه تشابه مع هذا المهرجان. لم تنضم فقط تايلاند ، ولكن أيضًا ميانمار وإندونيسيا ولاوس وكمبوديا ومجموعات داي العرقية في الآسيان وجنوب شرق آسيا. ومع ذلك ، كل دولة لها اسمها الخاص.
مشهد من مهرجان سنكران مشهد من مهرجان سنكران
يبدأ المهرجان الرئيسي لسانكران في العاصمة القديمة أيوثايا ، تايلاند. هناك يحتفلون باليوم من خلال مسيرات الأفيال والمواكب التقليدية والرياضات المائية. أيوثايا في
تايلاند ، المشهورة بأرض الأفيال ، هي الآن على قدم وساق. مشغولات ملاجئ الأفيال هنا مشغولة باستحمام الأفيال المفضلة لديهم وتزيينها بألوان مختلفة.
مشهد من مهرجان سنكران مشهد من مهرجان سنكران
بعد مراسم العبادة والاستحمام والبركة ، فإن عامل الجذب الرئيسي لليوم هو الرياضات المائية أو الحرب المائية أو
مهرجان الرياضات المائية. إنه عيد فرح رائع. في مهرجان المياه هذا ، ترش الأفيال المزينة بألوان مختلفة الماء على الناس. يرش الناس أيضًا الماء على الأفيال. لا يؤدي إلقاء
الماء على الفيل إلى غضبه ، ولكنه سيرمي الماء نحوك بصوت أعلى. ينضم الآلاف من السياح إلى هذا المهرجان المبهج للمياه. ليس فقط للبشر ، ولكن أيضًا للأفيال في مقر المهرجان هناك فواكه مختلفة. كما أكلت الفيلة الفاكهة بفرح.
مشهد من مهرجان سنكران مشهد من مهرجان سنكران
يعد وجود الأفيال في أي مهرجان في تايلاند أمرًا ضروريًا لجذب السياح. لكن منظمة الحفاظ على الأفيال في البلاد حظرت مؤخرًا السفر لركوب الأفيال. على الرغم من أنه لم يركب على ظهر فيل ، إلا أن فرحة الاحتفال بالعيد لم تنحسر.
يشارك في الرياضات المائية وفي يده مسدس ماء وملابس ملونة على جسده ونظارة في عينيه. في هذا الوقت ، صُدم من جاء إلى هذا البلد لأول مرة فجأة من الطلقات! خائفًا أم لا ، الطلقات هي بالطبع ماء. الهجرة التايلاندية تكافح
للتعامل مع تدفق السياح. في الأيام الثلاثة الماضية ، وصل ملايين السياح إلى تايلاند. في تايلاند ، وخاصة في بانكوك وباتايا وفوكيت ، والفنادق والموتيلات وبيوت العطلات قصيرة الأجل - في أي مكان آخر. في هذا الأسبوع ستكون م
دينة الاختناقات المرورية في بانكوك فارغة إلى حد ما. لأن معظم الناس غادروا بانكوك للاحتفال بالمهرجان مع أقاربهم في القرية و Muffsball. كأن دكا أصبحت فارغة في الاحتفال بعيد العيد.
مشهد من مهرجان سنكران مشهد من مهرجان سنكران
سانكران هو أكبر وأهم مهرجان للتايلانديين. خصومات خاصة للمهرجان تقام في المحلات التجارية لزيادة بهجة
المهرجان. الأكثر مبيعًا هي الملابس الزهرية للرجال والنساء والبنادق المائية. في الوقت نفسه ، يتم بيع أكياس بلاستيكية خاصة مقاومة للماء لحمل الهواتف المحمولة وجوازات السفر. مثلما تم الاستعداد لفترة طويلة للاحتفال
بالبويشة المقدسة من منزل إلى آخر في البنغال ، يستعد التايلانديون لاحتفال سانكران. يتم الاحتفال بسانكران في تايلاند بحماس كبير كما هو الحال في بنغلاديش. في رأيي ، هذا هو الوقت الحقيقي لزيارة البنك ، لأنه لا يوجد ازدحام مروري في الطريق ، يمكن لعشاق التسوق أن يكونوا سعداء. لأن هناك خصومات هائلة على المولات.