إسلام ، كازي نصرول

كان إسلام كازي نازرول (1899-198) شاعرًا وطنيًا لبنجلاديش وأحد أفضل الشخصيات في مجال الأدب والمجتمع وثقافة البنغال غير المنقسمة. ولد Nazrul في

11 مايو 13099 BS (24 مايو 1899) في قرية Churulia في منطقة بوردوان في غرب البنغال. كان والده قاضي فقير أحمد إمام المسجد وخادم الضريح. كان لقب نازرول هو "دوخو ميا". عندما توفي والده في عام 1908 ، عمل نصرول كخادم في ضريح الحاج بالويان

وكمؤذن في المسجد لإعالة الأسرة. كما اجتاز الامتحان الابتدائي الأدنى من مكتب القرية. من خلال هذا التعليم والتعليم في طفولته ، حصل نصرول على فرصة للتعرف على الشعائر الأساسية للإسلام ، مثل تلاوة القرآن الكريم ، والصلاة ، والصوم ، والحج ، والزكاة ، وما إلى ذلك ، في سن مبكرة. في وقت لاحق من الحياة ، كانت هذه التجربة مفيدة في تجسيد التقاليد الإسلامية في الأدب والموسيقى البنغالية.

كازي اسلام نازرول

في تاريخ الأدب البنغالي ، عُرف باسم "الشاعر الثائر" وفي عالم الموسيقى البنغالية الحديثة باسم "بلبل". مساهمته في شعر رابندرانات غير المقلد مهمة للغاية. يُعتقد أن شعره الاستثنائي سهل إنشاء "الشعر الحديث السابع والثلاثون". من خلال عمله الأدبي وأنشطته السياسية المختلفة ، حارب نصرول ضد القهر والطوائف والإمبريالية والاستعمار والأصولية والاستغلال المحلي والأجنبي في البنغال غير المقسمة. لهذا السبب حظرت الحكومة الإنجليزية بعض

كتبه ومجلاته وحكمت عليه بالسجن. دخل نازرول التاريخ أيضًا من خلال تقديم بيان مكتوب إلى سجين سياسي في المحكمة ومن خلال الإضراب المستمر عن الطعام لمدة أربعين يومًا تقريبًا احتجاجًا على استبداد الحكومة البريطانية ودعمًا له الحائز على جائزة نوبل رابندرانات طاغور بتكريسه له كتابًا.

يستخدم نازرول موضوعات وكلمات استثنائية في قصائده التي لم تستخدم من قبل. اكتسب في الشعر شعبية غير مسبوقة لتصويره المعاناة السياسية والاجتماعية المعاصرة. ومع ذلك ، فإن بعض المشاكل الأساسية للحضارة الإنسانية كانت أيضًا موضوع شعره.

حافظ Nazrul على تقليد مختلط بين الهندوس والمسلمين في إبداعاته. استخدم في أشعاره وأغانيه العديد من الآيات السنسكريتية والعربية بالإضافة إلى الألحان البنغالية التقليدية. تألف وعي نزرول بالتاريخ من التاريخ المعاصر والبعيد والحديث ، سواء في الداخل أو في الخارج

إن رعاية ورعاية جميع أنواع الموسيقى البنغالية تقريبًا ، وإنشاء الموسيقى البنغالية على أساس متين من موسيقى الراغا الهندية الشمالية ، وإدماج الموسيقى البنغالية القائمة على الموسيقى الشعبية مع التقاليد الموسيقية الأوسع لشبه القارة ، كلها مؤشرات على الموهبة الموسيقية الأساسية لنصرول. Nazrul Sangeet هي صورة مصغرة للموسيقى البنغالية ، وكذلك النسخة البنغالية من موسيقى الراغا الهندية الشمالية. حول Nazrul الموسيقى البنغالية إلى موسيقى حديثة مع مجموعة متنوعة من الكلمات والألحان.

بعد مكتب ومزار ومسجد جيفان ، انضم نزول رادها إلى ليتو دال ، وهي دراما فولكلورية مختلطة من البنغالية (منطقة بوردوان-بيربهوم في غرب البنغال). في تلك الأعمال الدرامية الشعبية ، كان الصبي نازرول ملحنًا وممثلًا. بدأت حياة الشاعر والفنان نصرول من هذه المجموعة. بدأ معرفة نازرول بالأساطير الهندوسية أيضًا من Letodal. أ

تقن Nazrul على الفور أسلوب تأليف القصائد والأغاني في مجموعة Leto أو Kavigan. في هذا الوقت ، بالنسبة لمجموعة ليتو ، كان إنشاء الشاعر الشاب نازرول مصحوبًا بالفلاحين ، والنسور ، وشركة الملك يوديشثيرا ، وداتا كارنا ، وأكبر بادشاه ، والشاعر كاليداس ، وفيديابوتوم ، وشركة الأمير ، وشعر عنق بور سالك ، ومذبحة مغناد ، إلخ.

في عام 1910 ، عاد نازرول إلى الحياة الطلابية. تم قبوله لأول مرة في مدرسة Raniganj Searsol Raj ولاحقًا في مدرسة Mathrun High English (لاحقًا مؤسسة Nabinchandra). وكان رئيس المدرسة الأخيرة هو الشاعر كومودارانجان ماليك. اقترب منه نصرول. لسوء الحظ ، بسبب الصعوبات المالية ، تعطلت الحياة الطلابية ل

نصرول مرة أخرى بعد الصف السادس. ترك مدرسة ماثرون ، وانضم في البداية إلى كابيدال لباسوديب ، وفيما بعد كخادم حارس سكة حديد مسيحي ، وأخيراً في محل خبز الشاي في أسانسول. وهكذا ، أصبح نصرول ، وهو عامل مراهق ، على دراية بالواقع القاسي لطفولته.

أثناء العمل في محل لصنع الشاي ، تعرف نازرول على رافيز الله ، أحد أفراد داروجا الأسانسول ، وبفضله تم قبول نازرول في الفصل السابع من مدرسة دارامبور في تريشال ، منطقة ميمينسينغ في عام 1914. بعد عام عاد إلى قريته وفي عام

1915 تم قبوله مرة أخرى في الفصل الثامن من رانيجانج سيارسول راجساكول. في هذه المدرسة ، درس نازرول باستمرار من الصف الثامن إلى العاشر في عام 1915-1916. انضم نازرول إلى الجيش في أواخر عام 1917 أثناء

الاختبار التمهيدي. في السنوات الأخيرة من حياته الطلابية ، تأثر نصرول من نواح كثيرة بأربعة مدرسين من مدرسة سيارسول. هم ساتيش شاندرا كانجيلال في الموسيقى الكلاسيكية ، ونيباران شاندرا غاتاك في الأيديولوجيا الثورية ، وحافظ نورونابي في الأدب الفارسي ، وناغيندراناث بانديوبادياي في الممارسة الأدبية.

من نهاية عام 1917 إلى مارس-أبريل 1920 ، امتدت الحياة العسكرية لنصرول حوالي عامين ونصف. خلال هذا الوقت ، ارتقى من جندي عادي في الفوج البنغالي التاسع والأربعين إلى قائد الكتيبة هابيلدار. تعلم الفارسية من ا

لبنجابية مولفي في الفوج ، ومارس الموسيقى مع رفاق محبين للموسيقى مع الآلات الموسيقية المحلية والأجنبية ، وفي الوقت نفسه مارس الأدب في النثر والشعر. تشمل كتابات نازرول ، التي يوجد مقرها في كراتشي ونشرت في العديد من صحف كلكتا ، "السيرة الذاتية لبوندول" (Saugat،- تعرف نزول على رافيز الله ، وهو داروجا من أ

سانسول أثناء عمله في مخبز وبفضله تم قبول نازرول في الفصل السابع من مدرسة دارامبور في تريشال بمنطقة ميمنسينغ في عام 1914. بعد عام عاد إلى قريته وفي عام 1915 تم قبوله مرة أخرى في الفصل الثامن من رانيجانج سيارسول راجساكول. في هذه المدرسة ، درس نازرول باستمرار من الصف الثامن إلى العاشر في عام 1915-1916. انضم نازرول إلى الجيش في أواخر عام 1917 أثناء الاختبار التمهيدي. في السنوات الأخيرة من حياته الطلابية ،

تأثر نصرول من نواح كثيرة بأربعة مدرسين من مدرسة سيارسول. هم ساتيش شاندرا كانجيلال في الموسيقى الكلاسيكية ، ونيباران شاندرا غاتاك في الأيديولوجيا الثورية ، وحافظ نورونابي في الأدب الفارسي ، وناغيندراناث بانديوبادياي في الممارسة الأدبية.

من نهاية عام 1917 إلى مارس-أبريل 1920 ، امتدت الحياة العسكرية لنصرول حوالي عامين ونصف. خلال هذا الوقت ، ارتقى من جندي عادي في الفوج البنغالي التاسع والأربعين إلى قائد الكتيبة هابيلدار. تعلم الفارسية من ا

لبنجابية مولفي في الفوج ، ومارس الموسيقى مع رفاق محبين للموسيقى مع الآلات الموسيقية المحلية والأجنبية ، وفي الوقت نفسه مارس الأدب في النثر والشعر. تشمل أ

عمال نازرول ، التي يقع مقرها في كراتشي والمنشورة في صحف مختلفة في كلكتا ، أعماله النثرية الأولى ، "السيرة الذاتية لباوندول" (سوغات ، مايو 1919) ، وأول قصيدة منشورة له "موكتي" (المجلة الأدبية البنغالية الإسلامية ، يوليو 1919) وأعمال أخرى: جالبا هينا. "هدية الألم" ،

"ماهر نيجار" ، "بلا نوم" ؛ قصائد "عشي" ، "كابيتا سامادهي" إلخ. تجدر الإشارة إلى أنه من معسكر كراتشي كان أيضًا مشتركًا في العديد من المجلات الأدبية في كلكتا مثل: براباسي ، بهاراتفارشا ، بهاراتي ، منسي ، مرماباني ،

سابوجباترا ، سوغات وبنغال مسلم ساهيتيا. إلى جانب ذلك ، كان لديه بعض الكتب لرابندرانات ، سارات شاندرا وحتى الشاعر الفارسي حافظ. في الواقع ، بدأت الحياة الأدبية الرسمية لنصرول أثناء تواجده في معسكر كراتشي.

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، عاد نازرول إلى البلاد في مارس 1920 وبدأ حياته الأدبية والصحفية في كلكتا. كان ملجأه الأول في كلكتا في مكتب جمعية البنغال المسلمة الأدبية في 32 College Street مع مظفر أحمد ، أحد ضباط الجمعية. منذ البداية ، نُشرت رواياته المكتوبة حديثًا في Bandhan-Hara في مسلم بهارات ، مسلم بنغالي

ساهيتيا باتريكا ، أوباسانا ، إلخ. عندما نُشرت قصائد مثل "محرم" و "فاتح دويزداهم" وما إلى ذلك ، كان هناك ضجة في الأدب البنغالي. هذه العبقرية الجديدة للأدب البنغالي لفتت انتباه عشاق الأدب. أشاد الشاعر الناقد

موهيتلال ماجومدر مسلم بقصائد نازرول "خيا بارر تاراني" و "بادال براتر شراب" في رسالة نُشرت في بهارات باتريكا ورحب به في ساراسوات ساماج البنغالية. أصبح نزرول قريبًا من الكتاب المسلمين المعاصرين مثل محمد مزمل حق ، أفضال الحق ، كازي عبد الودود ، محمد شهيد الله في مكتب جمعية البنغال الإسلامية الأدبية. من ناحية أخرى ، أتول براساد سين ، دينيندراناث طاغور ، أبانيندراناث طاغور ،

ساتيندراناث دوت ، أستاد كرامات الله خان ، بريمنوركوم ، تشاترجي ، Dhurjatiprasad Mukherjee وغيره من الفنون المعاصرة والأدب والموسيقى وعالم الدراما في Dikpala حصلوا على فرصة للتعرف والاقتراب. التقى Nazrul مع Rabindranath في Santiniketan في أكتوبر 1921 ؛ منذ ذلك الحين وحتى عام 1941 ، ظل التواصل والعلاقة الحميمة بين الشاعرين الرئيسيين في البنغال على حالها طوال عقدين.

تم تحريره بواسطة AK Fazlul Huq (Sher-e-Bangla) بدأت مسيرة نازرول الصحفية في مساء يوم 12 يوليو 1920 عندما نُشرت صحيفة Navajug اليومية

المسائية في سياق حركة عدم التعاون والخلافة. وتمت مصادرة كفالة الصحيفة في أغسطس / آب - سبتمبر / أيلول من العام نفسه بسبب مقال نازرول "من المسؤول عن مقتل المهاجرين؟" وقبضت الشرطة على نزول. كصحفي

في Navajug ، كان نصرول يكتب عن الوضع الاجتماعي والسياسي للبلد والعالم الدولي ، لكنه كان أيضًا على دراية بالوضع السياسي المعاصر من خلال حضور اجتماعات سياسية مختلفة مع مظفر أحمد. إلى جانب ذلك ، كانت الممارسة الثقافية للشاعر الشاب تتقدم أيضًا من خلال

المشاركة في مختلف الأحداث والعروض المحلية وأداء الموسيقى. لم يكن نزرول قد بدأ بعد في تأليف الأغاني بنفسه ، لكن موهيني سينغوبتا ، موسيقي من براهمو ساماج ، نشر بعض قصائده في كتيبات مع تدويناته ، مثل: نُشرت أغنية Nazrul "Bajao Prabhu Bajao Ghan" لأول مرة في عدد 1326 Baishakh من Saugat.

كانت الفترة من أبريل إلى يونيو 1921 وقتًا مهمًا ومهمًا للغاية في حياة نازرول. في هذا الوقت التقى علي أكبر خان ، ناشر الكتاب ، في مكتب المسلم ساهيتيا ساميتي ، ومعه جاء نازرول أولاً إلى منزل بيرجاسونداري ديفي في كوميلا. هنا التقى بريميلا وتزوجا على أساس هذه الهوية.

من كوميلا ، ذهب Nazrul إلى منزل علي أكبر خان في قرية Daulatpur ومكث هناك لبعض الوقت. من هناك عاد إلى كوميلا في 19 يونيو ومكث هناك لمدة 18 يومًا. ثم جلب عدم التعاونعندما سُجن نازرول في سجن أليبور المركزي ، كرس رابيندراناث مسرحيته الغنائية في الربيع (22 يناير 1923). غمر نازرول هذا الحادث بسعادة غامرة ،

وجلس في السجن وألف قصيدته الفريدة "آج سريشتي سوخر أولاس" لم يحب هذا الموضوع العديد من المصلين والمعجبين في رابندرانات. وعندما اشتكى البعض من ذلك ، نصحهم رابيندراناث بتلاوة نازرول كافيا وقال: "... ما يعكس عقل العصر ليس فقط الشعر ، إنه ملحمة".

في 14 أبريل 1923 ، نُقل نصرول إلى سجن هوغلي. بدأ إضرابًا عن الطعام منذ ذلك اليوم احتجاجًا على سوء معاملة السجناء السياسيين من قبل سوبر السجن الإنجليزي. أرسل رابندرانات تلغرافًا إلى نازرول يطلب منه الإفطار: "توقف عن الإضراب عن الطعام ، أدبنا يدعوك". ومع ذلك ، لم يتلق نصرول البرقية بسبب الموقف العدائي لسلطات السجن. في غضون ذلك ، وتحت ضغط الرأي العام ، في 22 مايو 1923 ، قال مفتش السجن. قام عبد الله السهروردي بزيارة سجن هوغلي وبناءً على تأكيداته وطلبه ، أفطر نازرول من صيامه الأربعين في نفس اليوم. نُقل نصرول إلى سجن بهرامبور في 16 يونيو 1923 وأفرج عنه في 15 ديسمبر بعد عام وثلاثة أسابيع من السجن. أثناء جلوسه في سجن Hooghly ، قام Nazrul بتأليف أغنيتين مشهورتين ، "هذه الحيلة التي ترتدي السلسلة ، حيلة ارتداء السلسلة من الأزياء" ، وفي سجن بهرامبور ، "Bajjati sab jaat-jaliyat khelche المقامرة باسم الطبقة".

نُشرت أول مجموعة شعرية لنصرول عن الحب والطبيعة ، Dolan-Champa ، في أكتوبر 1923. تم الكشف عن وعي نازرول الرومانسي بالحب في القصيدة الطويلة التي جمعت فيها "بوجاريني".

تزوج نازرول وبريميلا في 25 أبريل 1924 في كلكتا. بريميلا ينتمي إلى Brahmo Samaj. باستثناء والدته جيريبالا ديفي ، لم يدعم الزواج أي شخص آخر في العائلة.

تم فصل نازرول أيضًا عن أقاربه. لعبت السيدة معصومة رحمن ، وهي امرأة مهيبة من هوغلي ، دورًا رئيسيًا في حفل الزواج. كان لنصرول عائلة في هوغلي.

في 10 أغسطس 1924 ، نُشرت مجموعة الأغاني والقصائد لنصرول بشر باشي وبهنغار جان في نفس الشهر. وصادرت الحكومة كلا الكتابين في أكتوبر ونوفمبر من ذلك العام.

تم إصدار أول تسجيل لأغاني Nazrul في عام 1925 من قبل شركة His Master Voice (HMV) ، على الرغم من أن Nazrul لم يكن مرتبطًا بشكل مباشر بشركة Gramophone قبل عام 1926. سجل الفنان هاريندراناث دت أغنيتين ، "باجاتي ساب جات-جليات خيلش مقامرة" و "جاك بيور ياك بدير بيدهان ساتيا هوك".

اعتاد Nazrul على حضور مختلف الاجتماعات والأحداث السياسية وإلهام الناس لمحاربة القهر من خلال أداء أغاني Swadeshi ذاتية التأليف. قام بأداء إحدى أغانيه الوطنية الشعبية "غور ري غور ري عمار سادهر تشاركا غور" بحضور المهاتما غاندي وديشباندو تشيتارانجان داس في جلسة

الكونغرس التي عقدت في فريدبور في مايو 1925. قرب نهاية عام 1925 ، انضم نصرول إلى السياسة المباشرة. شارك في اجتماعات ولجان سياسية في كوميلا ومدينيبور وهوجلي وفريدبور وبانكورا وأماكن مختلفة في بنغلاديش. بصرف النظر عن كونه عضوًا في كونغرس مقاطعة البنغال ،

لعب نازرول أيضًا دورًا نشطًا في تشكيل "سراميك-براجا-سواراج دال" لحركة العمال والفلاحين. كانت إحدى المبادرات البارزة للسياسي نازرول هي إصدار جريدة لانغال باتريكا الأسبوعية (16 ديسمبر 1925). كان رئيس تحرير المجلة. طُبعت مجموعة قصائد "Samyavadi" لنصرول

في العدد الأول. كانت لانغال أول أسبوعية واعية للطبقة تُنشر باللغة البنغالية. كان بيان Sramik-Praja-Swaraj Dal ، المنشور فيه ، أول من طالب باستقلال كامل للهند. في ذلك الوقت ، نشر نازرول كتابًا من القصائد الشيوعية والبروليتارية المناسبة لمنظمات العمال والفلاحين المحترفين.

بدأ Nazrul العيش في Krishnanagar في عام 1926 وأضاف أسلوبًا جديدًا للموسيقى البنغالية. لم يقصر موسيقى Swadeshi على الحرية والوطنية بل حولها إلى موسيقى جماعية بروليتارية. وتجدر الإشارة إلى أنه في أبريل 1926 ، كتب نازرول لأول أسبوعية يسارية غانافاني

في كلكتا (اندمج جاناباني ولانجال في 12 أغسطس 1926) ، وجاغو أنشان باندي ، وراكتاباتاكار جان ، وما إلى ذلك ، استنادًا إلى "الأممية الشيوعية" و "العلم الأحمر". من أبرز منشورات نازرول في عام 1925: ريكتر بيدان ، مجموعة من القصص القصيرة ، شيتاناما ، مجموعة من

القصائد والأغاني ، شينات ، ساميافادي وبوبر هاوا. عند الوفاة المبكرة لـ Deshbandhu Chittaranjan Das (18 يونيو 1925) ، أحد رواد الوحدة الهندوسية الإسلامية ، تم تجميع كتاب Chittanama مع الأغاني والقصائد التي كتبها نازرول الحداد.

كان انتخاب نازرول لمجلس الشيوخ في الجمعية التشريعية المركزية في نوفمبر 1926 حدثًا مهمًا في مسيرة نازرول السياسية. وبهذه المناسبة زار ولاية البنغال الشرقية ، ولا سيما مقاطعة دكا. تتعمق تجربته في المنطقة ، التي بدأت عندما كان في تريشال دارامبور خلال أيام دراسته ، لأسباب سياسية وزوجية.

كان نصرول مؤلف أغاني غزال البنغالية. في الموسيقى الشعبية والغزال ، كان النضال والحب وجهان بارزان في الشباب. جلب Nazrul تنوعًا إلى النمط التقليدي ل

لموسيقى البنغالية من خلال إضافة الغزال. معظم قصائده قصائد ممتازة ولحنه مبني على الغضب. من حيث الشكل ، فهي أغاني إيقاعية وإيقاعية مثل غزل الأردية. كانت شعبية أغاني الغزال البنغالية لنصرول لا مثيل لها في تاريخ ا

لموسيقى البنغالية المعاصرة. في حياة Krishnanagar في 1927-1928 ، قام Nazrul بتأليف عدد كبير من الأغاني في كلا النوعين. في ذلك الوقت كان هو تدوين أغنيتهغادر Nazrul HMV لمدة عام واحد في 1932-33 وكان مرتبطًا بشركة Megaphone Record

Company. أول أغنيتين سجلتهما هذه الشركة هما "Joy Bani Vidyadayini" و "Lakshmi Ma Tui" التي غناها Dhiren Das. في عام 1933 ، عاد Nazrul للانضمام إلى HMV كملحن حصري. خلال هذا الوقت تم تسجيل العديد من أغانيه. في عام 1933 ، أكمل نزرول ثلاث ترجمات قيّمة: رباعيات حافظ ، رباعيات عمر الخيام ، كافيا أمبارا.

بعد التسجيل والراديو والمسرح ، انضم Nazrul إلى صناعة السينما في عام 1934. أول فيلم عمل له كان قصة جيريش شاندرا غوش بهاكتا دروف (1934). قام نصرول بإخراج الفيلم ، وقام بتأليف الموسيقى ، وتأليف وإخراج

الألحان ، ولعب أدوار الرجال وعزف أربع أغنيات للرجال نفسه. كان نصرول مؤلفًا وملحنًا لسبعة عشر أغنية من أصل ثمانية عشر أغنية في الفيلم. من الأفلام الأخرى التي ارتبط بها: Patalpuri (1935) ، و Graher Fer (1936) ،

و Vidyapati (البنغالية والهندية 1938) ، و Gora (1938) ، و Nandini (1945) ، و Abhinay Nay (1945). بلغ عدد فيلم Nazrul Sangeet المستخدم في الأفلام المختلفة بحلول عام 1945 حوالي نصف مائة. شارك Nazrul أيضًا في الدراما في الثلاثينيات كما في الأفلام. بين عامي 1929 و 1941 ، ارتبط نازرول بحوالي

20 مسرحية ، بما في ذلك مسرحيته أليا ومادهومالا ، على مراحل مختلفة في كلكتا ، والتي تضمنت حوالي 162 أغنية لنصرول. بعض هذه المسرحيات هي: راكتا كمال ، ماهوا ، جهانجير ، كاراجار ، سافيتري ، عليا ، سارفارا ، ساتي ،

سيراجداولا ، ديفيدورجا ، مادومالا ، أنابورنا ، نانديني ، هاربارباتي ، أرجون بيجاي ، بلاك أوت إلخ. في عام 1934 ، كانت منشورات نازرول تدور حول الموسيقى ، مثل: مجموعة غيتي شاتدال ومجموعة مالا من الأغاني الغنائية وتدوين سورليبي وسورموكور.

من أكتوبر 1939 ، انضم Nazrul رسميًا إلى كلكتا بيتار وتم بث العديد من البرامج الموسيقية القيمة تحت إشرافه. ومن أبرز البرامج "Haramani" و "Mel-Milon" و "Navaragmalika". بين عامي 1939 و 1942 ، قام Nazrul ، بالتعاون مع الموسيقي البارز Suresh

Chandra Chakraborty ، بأداء العديد من الحفلات الموسيقية الاستثنائية القائمة على الراجا في كلكتا بيتار ، والتي كانت أهم فصل في مسيرة نازرول الموسيقية. على الرغم من أن Nazrul كان متورطًا بشكل خاص مع

Betar في عام 1939 ، فقد تم نشر سجلات Nazrul Sangeet من HMV و Megaphone و Twin و Colombia و Hindustan و Senola و Pioneer و Violophone إلخ. بحلول عام 1950 ، سجل Nazrul أكثر من ألف أغنية ، بما في ذلك 56 من HMV

و 260 من Twin و 91 من Megaphone و 91 من كولومبيا و 15 من Hindustan و 15 من Hindustan و 13 من Senola و 2 من Pioneer و 2 من Violophone و 1 من ريغان. . إجمالاً ، عدد أغاني نصرول أكثر من ألفي أغنية.

قام نازرول ، حدادًا على وفاة رابيندراناث في 8 أغسطس 1941 (22 Shravan 1348) ، على الفور بتأليف قصائد "Rabihara" و "Salam Astarabi" وأغنية الحداد "Ghumaite Dao Shrant Rabire". تلا الشاعر نازرول "رابيهارا" بصوته الخاص في كولكاتا بيتار ،

غراموفون ريكورد. كما غنى بعض الفنانين أغنية "غميت داو". في غضون عام من وفاة رابيندراناث ، مرض نازرول نفسه وأصبح عاجزًا عن الكلام وفقدًا للوعي. عومل الشاعر في الداخل والخارج ولكن دون جدوى. من يوليو 1942 إلى أغسطس 1966 ، أمضى الشاعر 34 عامًا طويلة في هذه الحياة الصامتة التي لا تطاق.

تم إحضار الشاعر وعائلته إلى بنغلاديش المستقلة في 24 مايو 1972 بإذن من حكومة الهند. تقديراً لمساهمة الشاعر في الأدب والثقافة البنغالية ، منحت جامعة دكا الفخرية د. ليت للشاعر في حفل خاص في 9 ديسمبر 1984. تم منح

نازرول الجنسية البنغلاديشية من قبل حكومة بنغلاديش في يناير 1978 وحصلت على Ekushey Padak في 21 فبراير. لفظ الشاعر أنفاسه الأخيرة في 29 أغسطس 1986 (12 بهادره 1383) في مستشفى PG ، دكا. دفن كازي نصر الإسلام ، الشاعر الوطني لبنجلاديش ، مع مرتبة الشرف في الجانب الشمالي من مسجد جامعة دكا.