أهمية الدين والتربية الأخلاقية
الغرض من التعليم هو إحداث تغيير إيجابي وتطوير في السلوك. القضايا المتعلقة مباشرة بالتربية الأخلاقية هي الحكم الرشيد ، والعدالة ، وحقوق الإنسان ، ومكافحة الفساد ، والتنمية الاقتصادية ، والنمو ، والحفاظ على السلام والنظام ، إلخ. التعليم هو توفير المعلومات أو المعرفة بطريقة محددة لإحداث تغيير إيجابي وتطوير في السلوك. رداً على سؤال من الخليفة حضرة عمر (رضي الله عنه) ، قال حضرة أبي بن كعب (رضي الله عنه): "العلم ثلاثة أشياء - الآية المحكمة ، والسنة الثابتة ، والفقه" (الترمذي). .
قال حضرة أبي بن كعب رضي الله عنه: (متعلم) (أي في التربية) (صحيح الترمذي وسنن أبو داود). علم او علم هو معلومات او يتيلات او معلومة. يمكن تحقيقه بطريقتين: (أ) بالحواس الخمس. وهي (1) عين ، (2) أذن ، (3) أنف ، (4) لسان ، (5) جلد. هذا النوع من المعرفة يسمى المعرفة المكتسبة أو المعرفة المكتسبة. (ب) الوحي. وهي (1) القرآن و (2) الحديث. هذا النوع من المعرفة يسمى علم الوحي أو معرفة الوحي.
تفسير القرآن على التربية الأخلاقية
صلى حضرة إبراهيم (ع): "يا ربنا! ترسل بينهم رسولا يتلو آياتك ويعلم الكتاب والحكمة ويقدسها. إنك أنت القدير الرحيم الحكيم '' (سورة البقرة: 129). الإنسان خلق بالذنب. قال الله تعالى: يوفق هو الذي يقدسه. والمعرض للخطر هو الذي يتخلى عنه (سورة شمس: 8-10). "من المؤكد أن أولئك الذين لا يشكرون ، سواء كانوا أهل الكتاب المقدس والمشركين ، سيحترقون في نار جهنم إلى الأبد ؛ هم أسوأ الخلق. والذين آمنوا وعملوا صالحين هم خير الخلق '' (البينة الآيات 6-7).
تعليق الحديث الشريف على التربية الأخلاقية
قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث: (اعلم أن في البدن قطعة من اللحم فإذا برئت فيبرأ الجسم كله). وعندما يزداد الأمر سوءًا ، يسوء الجسم كله. واعلم أن تلك القطعة من اللحم كلاب. (رواه البخاري الشريف ، الحديث: 50).
اكتسب صفات أو فضائل جيدة
اكتساب الفضائل وضبط الحاجة إلى التقدم الروحي والإنساني. ومن بين الفضائل العذرية ، والعفة ، والقوة ، والصدق ، والعدالة ، واللطف ، والكرم ، والكرم ، والصبر ، والاعتدال ، إلخ. الفضائل الدينية ثلاث ؛ وهي (1) الإيمان ، (2) الأمل ، (3) الحب.
أشياء يجب تجنبها وإدانتها
الشيء الذي يجب استبعاده هو الغرائز الشريرة. وهي (1) الشهوة ، (2) الغضب ، (3) الجشع ، (4) الوهم ، (5) الكحول ، (6) ماتساريا. بشكل عام ، هناك 10 فضائل و 10 رذائل في البشر. في المصطلحات تسمى هذه rajail (غريزة الش). يجب على الناس تحقيق الكمال من خلال القضاء على الصفات السيئة واكتساب الصفات الحميدة. بصرف النظر عن هذا ، هناك بعض الصفات الحميدة المرغوبة والجديرة بالثناء للبشر وتساعد في طريق الرفاهية.
رازيل أو ميول شريرة
الرجايل هم (1) هيرش (جشع) ، (2) تاما (شهوة) ، (3) ريا (رغبة في إظهار) ، (4) كبر (غطرسة) ، (5) كجاب (كذب) ، (6) جباط (قذف). ، (6) الحشاد ، (6) الأنانية ، (9) القينا (الحسد) ، (10) البخل.
منح فضيل أو سوكومار
الفضائل هي: (1) التوبة (التوبة عن الذنوب ، الاستغفار) ، (2) الإنبات (عدم التعلق بالعالم ، التخلي عن الأمل الزائد) ، (4) الآرا (4). النجاة من الشبهات ، (5) الصبر (الصبر والتحمل) ، (6) الشكر (الشكر ، الاعتراف بفوائد المحسن) ، (6) التوكل ، (6) تسليم أمر الله. -الأحكم / قبول النعم والمحن بالرضا والاستسلام التام لله) ، (9) رضا (رضى الله) ، (10) قناعات (قليل الرضا).
فيديا تعني المعرفة والتعليم يعني التغيير في السلوك. كل التعلم هو التعلم ولكن ليس كل التعلم هو التعلم ؛ إذا لم يتم تنفيذها أو تنفيذها. يمكن اكتساب المعرفة من خلال أي وسيلة ، والدراسة هي مجرد وسيلة لاكتساب المعرفة. الدراسة تعني القراءة أو القراءة أو أخذ الدروس ؛ يعني التدريس القراءة أو التدريس أو إعطاء الدروس. الدراسة ليست دائمًا مرادفًا للتعلم ؛ اكتساب المعرفة دائمًا مرادف للدراسة. في الوقت الحاضر ، أفسد تدهور التعليم المادي والقيم الاجتماعية والاقتصادية مجتمعنا ، وشوه الأمة ، وشكك في البلاد.
الأب والأم في التربية الأخلاقية
ما يجب على الوصي فعله
المصدر الأول والأهم لتربية الطفل الأخلاقية هو والده ووالدته وولي أمره. تنعكس حياتهم وأفعالهم بشكل مباشر في حياة الطفل. إذا كان لديهم شخصية متطورة وصادقة وجميلة وسلوك أنيق ، فإن الأطفال سوف يتقنونها من خلال البصر. الأطفال هم انعكاسهم.
ما يجب أن يفعله المعلم في التربية الأخلاقية
المعلم هو المؤثر الرئيسي في حياة الطالب. بالنسبة للطالب المعلم هو البطل (البطل) أو الأيقونة (النموذج). لذلك يجب أن يكون المعلم نموذجًا حقيقيًا لنموذج الطالب أو النموذج المثالي.
المجتمع يجب أن يفعل في التربية الأخلاقية
البشر مخلوقات اجتماعية. تأثير البيئة والمحيط واضح في الحياة الاجتماعية. لذا فإن انعكاس حياتنا الاجتماعية يؤثر على عقل ونفسية وتعليم الطالب. لذلك نريد بيئة داعمة للتعليم الجيد. العدل والحكم الرشيد والاستقرار والتسامح السياسي.
المفتي مولانا الشيخ محمد عثمان غني: الأمين العام المشترك لجمعية الإمام الوطني البنغلاديشي ، أستاذ مساعد ، معهد الأحسانية للصوفية.
المكتب الإسلامي: دور الأخلاق مهم جدًا في بناء حياة صادقة ومثالية. وفي دين الإنسانية ، الإسلام ، تم تقديم الأخلاق بقوة. قال إرشاد في القرآن الكريم ، "أقسم بالرجل ومن جعله لائقًا. ثم أطلعه على الصواب والخطأ. من طهر نفسه ينجح ، ومن يتنجس نفسه يكون من يفشل) (سورة شمس ، الآيات 8-10). يبدو أن الافتقار إلى هذه الأخلاق في مجتمعنا يتجلى يومًا بعد يوم. يحتوي القرآن الكريم على تعليمات صارمة بالامتناع عن الفجور والظلم والكفر.
كان النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) مثالاً فريداً على الأخلاق الرفيعة والحميدة. قال الله تعالى عنه: (إنك عظيم الخلق) (القلم: 4). من الصفات الأساسية لأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم: العدل ، والإنصاف ، والإنفاق في سبيل الله ، والإخلاص ، والوفاء بالوعود ، والأمانة ، والواجب ، والكرامة ، والسير على الصواب ، والصلاح ، والانتقام عند الضرورة ، والكرم ، والاعتدال ، إلخ. لم ينجز هذه الأعمال العظيمة في حياته فحسب ، بل إن حماسه ودوافعه للقيم الأخلاقية والسلوك الأخلاقي فريد حقًا.
ولنعش في الطريق الذي يهتدي به ربنا العظيم ونقتدي بنبينا الحبيب كريم (صلى الله عليه وسلم). تقوية الأخلاق. - كبير رب العالمين يقبل النوايا الحسنة لنا جميعاً -
آمين
وصف القرآن الكريم والحديث عن الأمة الإسلامية بأنها "أفضل أمة" في المجتمع البشري. ومن أفضل الصفات التي نالت هذه الأمة أو نالها ، أهمها الحق والعدل. عكس هذه الحقيقة هو السعي وراء الميول الباطلة والظلم. الحقيقة والباطل أو الصواب والخطأ والحقيقة والباطل لا يمكن أن يجتمعا أبدا. فكما أن الصدق فضيلة أسمى ، كذلك الباطل صفة شريرة مقيتة. وعن وجوب نشر الحق قال الله بك إرشاد في كلام ماجد: "ولا بد أن يكون بينكم ملالي يستمر بالدعوة للخير ويستمر في إعطاء الأوامر بما هو صواب وينهى عن المنكر". في الواقع ، هم الذين يمكن أن يكونوا ناجحين في المجتمع (سورة آل عمران الآية 103). لا بد للمجتمع من دعوة الناس إلى الخير ، ومنعهم من فعل الخير والشر. وهوية هذه الأمة أو الواعظ ترد في آية أخرى. "أنتم خير أمة نشأت ، ومن أجل الدنيا ستستمرون في الأمر بالصواب وتنهى عن المنكر. في الواقع ، كان من الأفضل لأهل الكتاب لو آمنوا. ومنهم من مؤمنون ، ومعظمهم مذنبون: الآية 109). تتحدث هذه الآية عن واجبين رئيسيين لأمة خير. أن يبذل قصارى جهده في تقديم المشورة والوعظ ومناقشة كل ما هو صحيح ومتسق ، ومحاولة قدر الإمكان لمنع المجتمع البشري من أن يكون غير صحيح وغير متسق. هاتان الملاحقتان ستكونان واجبهما الأساسي كأمة. وقد قيل أيضًا أن هذه الأمة ستبقي عقولها وعقولها ممتلئة أثناء أداء هذين الواجبين. لن يكون من الممكن أبدًا لأولئك الذين يذهبون لأداء واجب الكرازة بالوصايا ، إذا كانوا هم أنفسهم لا يؤمنون حقًا بالله ، أو إذا أضعفوا وأضعفوا هذا الإيمان من خلال الإصلاح غير الصادق والعادل ، فلن يتمكنوا أبدًا من أداء هذا الواجب الجاد. ثم قال الله تعالى: (ليس كلهم متساوون ، فلدى أهل الكتاب مثل هذا النظام العادل من القراء الذين يتلون آيات الله. في الليل جميع آيات الله وسجدوا. ينهون عن وصية الله ويوم القيامة ، ولا سيما بعده ، ويتسرعون في كل الحسنات ، بل للصالحين (الآيات 112-113).
تُفهم الحاجة إلى دعم الحق والقتال من أجل العدالة في قلب العالم من الآيات المقتبسة في القرآن. وفي هذا الصدد ، فقد أُعلن في حديث حضرة رسول الكريم أن الإسلام قد أمر بالقتال من أجل العدالة. قال صلى الله عليه وسلم: لا يحل معصية أمر إنسان مخالفة لأمر الله. وفي حديث رواه حضرة عبد الله (ر) رواه نواس بن شومان قال حضر عليه السلام: إن من يسأل الله أن يوقفها مخالف لله. نصرة الظلم ، يحيط به لعنة الله حتى يمتنع عنه ، ومن اتهم مؤمنًا باتهامه كاذبًا ، فإن الله ضمه إلى نزلاء النار حتى يتوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم: مهما كان الحاكم فإنه إذا أمره بالمعصية فلا يطيعها ، ولا يطيع إلا أمر الحسنات. فالحقيقة أمامه خير جهاد ، وعن الاحتجاج على الظلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أقسمنا على رسول الله أن نطيع أوامره بسعادة وحزن لما فيه من مزايا وعيوب". نتشاجر عبثًا حول ما يستحقه الإنسان لن تسبب الاضطرابات بالجدل. أينما كنا ، لن نخاف من قول الحقيقة وإدانة أي ناقد. إذا رأيت أي عدم احترام أو عدم إيمان في وجود الوثائق التي قدمها الله ، فسأحتج على ذلك ببساطة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يدعو الناس إلى الظلم والعصيان جاهدوا عليها ، ومن مات عليها ليس من أمتي. (رواه حضرة جبير ابن مؤمن) لقول الحق والعدل الإسلام وتعاليمه.
روى حضرة أبو موسى (رضي الله عنه) أن الرسول الكريم حضرة رسول الكريم قال: ادعوا الناس إلى الإسلام وبشرواهم. كن حذرا. لا تخلق الخوف والبغضاء في قلوبهم (تجاه الإسلام). (كنجول أمل). قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أترك بينكم شيئين ، طالما استمرتم في ذلك فلن تضلوا أبداً. الأول القرآن والثاني الحديث. (مشكاة) الحزور (عليه السلام) أمر واضح للمظلوم أن ينجو من لعنة المظلوم وأن يعاونه. لأنه لا مانع بين المظلوم والله. صرخة المظلوم تصل إلى ديوان الله بلا عائق. رواه حضرة البراء (رضي الله عنه) ، أمرنا هوزور (ص) بسبعة أمور: (1) الذهاب مع الجنازة ، (2) الذهاب إلى المريض وإبلاغه ، (3) قبول الدعوة ، (4) لمساعدة المظلوم. ، (5) الوفاء ، (6) الرد على التحية ، (6) الرد على العطس. أي إذا عطس شخص ما يسمى "هواء حموك الله". إجمالاً ، فإن النضال من أجل العدالة ودعم الحقيقة والاحتجاج على الكذب أمر مراراً وتكراراً. يمكن الاستدلال عليه بسهولة من الأحاديث المروية. في الدين ، يُقارن من يخفي الحقيقة بالشيطان الأخرس. في هذا الصدد ، قال هوزور (عليه السلام): أسوكوتو أنيل حق شايتانو أخراشو. أي أن الصمت الذي يتم الحفاظ عليه في إثبات الحقيقة والعدالة هو الشيطان الأخرق. أولئك الذين يخفون الحقيقة عن عمد أو يسكتون عن كشف الحقيقة هم ، بلغة الحديث ، شياطين أغبياء. على الرغم من أنه يمكن رسم خط بين الشيطان الصامت والشيطان الصامت ، فلا فرق بين الطبيعة الشيطانية. إذا بشر الجميع بالحق ، معتادًا على الكرازة بالحق ، فلن يستمر الكذب أبدًا. ومع ذلك ، من الممكن الحفاظ على سرية الحقيقة مؤقتًا ، لكنها ليست مخفية إلى الأبد ، في يوم من الأيام سيتم الكشف عن الكذب. لأن تدمير الكذب أمر لا مفر منه للحقيقة. الرفاهية اللانهائية تكمن في تجميل الشخصية الإنسانية بقيم الإسلام. من تعاليم الإسلام أن يقاوم بقوة كل منكر وأفعال شريرة في المجتمع ، أو أن يتبع الطريق السلمي لمنعها من خلال شرح جوانب الشر من خلال الحوار. إذا لم يكن من الممكن مقاومة الأفعال المعادية للدين والحقيقة في كل هذه الأشياء ، فقد علمنا الإسلام أن نعبر عن الكراهية تجاه تلك الأعمال حتى لو فكرنا فيها. على الجميع الوفاء بهذه المسؤوليات. أي أن أعضاء المجتمع الواعين والمطيعين يجب أن يتحدثوا علنًا ضد الظلم وأن يستأصلوا مثل هذه الأعمال الشائنة من المجتمع والحياة الوطنية. أولئك الذين لا يفعلون ذلك يجب أن يحاسبهم الله. فإذا كان الشخص المطيع أو المجتمع يلعب دور المتفرج الصامت في مواجهة الظلم والجريمة ، فإن سلوكه يدخل في السلوك الشيطاني. لأن الشيطان يضل الناس من خلال الإقناع والتآمر. وأولئك الذين يظلون صامتين بعد رؤية وسماع كل هذا ، بدورهم ، يدعمون دور الشيطان. ونتيجة لذلك ، سيعتبرون مجرمين وشيطان.
الوعي الاجتماعي أو الشعور بالمسؤولية الاجتماعية هو موضوع مهم في الإسلام. لذلك ، فإن مسؤولية الاشتراكيين في منع الظلم الاجتماعي ضخمة. لا بديل سوى القضاء على جميع أنواع الجرائم لبناء مجتمع صحي وفاضل ومثالي. من الضروري إظهار الإخلاص والتفاني والاجتهاد والشجاعة في أداء هذه الواجبات. إذا كان من الممكن القيام بهذا العمل ، فقد تكون هناك صعوبات. ومع ذلك ، فليس من الصعب على الإطلاق تحقيق الهدف المنشود إذا اتبعنا تعاليم الإسلام العظيمة في بناء مجتمع مثالي من أجل إثبات الحقيقة. كما يجب أن نضع في اعتبارنا أن هناك أمثلة لا حصر لها لبناء مجتمع جميل وناجح وخير وسعيد ليس فقط من خلال اتباع التعاليم المادية ولكن أيضًا التعاليم الأخلاقية والمثل العليا للإسلام.
أهمية الإيمان بالقيم الإنسانية
الإيمان يعني الإيمان. عادة ما يسمى الإيمان بأصول الإسلام بالإيمان ، والإنسان يعني الإنسان. وهذا يعني أن كل الأشياء التي تستحق أن تكون خصائص وصفات البشر هي بالتالي قيم إنسانية. بمعنى آخر ، فإن الأفعال والأفكار والوعي المتوافق مع الحضارة الإنسانية والإنسانية هي بالتالي قيم إنسانية.
المزيد من التفاصيل ...
الإيمان يعني الإيمان. عادة ما يسمى الإيمان بالمبادئ الأساسية للإسلام بالإيمان ، والإنسان يعني الإنسان. وهذا يعني أن كل الأشياء التي تستحق أن تكون خصائص وصفات البشر هي بالتالي قيم إنسانية. بمعنى آخر ، القيم الإنسانية هي أفعال تنسجم مع الفكر الإنساني والحضارة الإنسانية.
رسالات
المعنى الحرفي لكلمة رسالات هو نقل رسالة أو خطاب أو رسالة أو خبر أو أي عمل صالح. في المصطلحات الإسلامية ، يُطلق على واجب نقل رسالة الله تعالى المقدسة إلى الناس اسم رسالات. ومن يؤدي هذا الواجب يسمى رسول.
المزيد من التفاصيل ...
المعنى الحرفي لكلمة رسالات هو نقل رسالة أو خطاب أو رسالة أو خبر أو أي عمل صالح. في المصطلحات الإسلامية ، يُطلق على واجب نقل رسالة الله تعالى المقدسة إلى الناس اسم رسالات. ومن يؤدي هذا الواجب يسمى رسول.
النبوة والنبوة في تنمية القيم الأخلاقية
الإسلام دين الأخلاق. تلعب جميع المعتقدات والقواعد والتعاليم والمثل والأخلاق والقيم الإنسانية للإسلام دورًا مهمًا في التنمية. النبوة والنبوة عنصران أساسيان في فلسفة الحياة الإسلامية. النبوة والنبوة مسئولية الأنبياء والمرسلين. إن إيصال كلام الله تعالى وتعاليمه إلى الناس يسمى نبوة ونبوة.
المزيد من التفاصيل ...
الإسلام دين الأخلاق. تلعب جميع المعتقدات والقواعد والتعاليم والمثل والأخلاق والقيم الإنسانية للإسلام دورًا مهمًا في التنمية. النبوة والنبوة عنصران أساسيان في فلسفة الحياة الإسلامية. النبوة والنبوة مسئولية الأنبياء والمرسلين. إن إيصال كلام الله تعالى وتعاليمه إلى الناس يسمى نبوة ونبوة.
الكتاب السماوي
كلمة كتاب تعني شيء مكتوب أو مكتوب. مرادفاتها هي الكتب والكتب والكتب وما إلى ذلك. الكتاب السماوي كتاب أنزله الله تعالى. من الناحية الإسلامية ، فإن الكتب التي أنزلها الله تعالى كدليل للبشرية تسمى الكتب السماوية.
المزيد من التفاصيل ...
كلمة كتاب تعني شيء مكتوب أو مكتوب. مرادفاتها هي الكتب والكتب والكتب وما إلى ذلك. الكتاب السماوي كتاب نزل من عند الله تعالى. من الناحية الإسلامية ، فإن الكتب التي أنزلها الله تعالى كدليل للبشرية تسمى الكتب السماوية.
دور الكتاب السماوي في تكوين الحياة الأخلاقية
الكتاب الذي أنزله الله تعالى عن طريق الأنبياء لهداية الضالين والضال هو الكتاب السماوي. الكتاب السماوي هو كتاب يحتوي على كلمات ونواهي الله تعالى. يلعب الكتاب السماوي دورًا مهمًا للغاية في توجيه حياة الإنسان بطريقة أخلاقية وأيديولوجية.
المزيد من التفاصيل ...
والكتاب الذي أنزله الله تعالى عن طريق الأنبياء لهداية الضالين والمضالين هو الكتاب السماوي. الكتاب السماوي هو كتاب يحتوي على كلمات ونواهي الله تعالى. يلعب الكتاب السماوي دورًا مهمًا جدًا في إرشاد حياة الإنسان بطريقة أخلاقية وأيديولوجية.
الآخرة
الآخرة تعني الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. هناك مرحلتان من حياة الإنسان - الدنيا والآخرة. هذه هي حياة العالم. واسم الحياة الجديدة التي تبدأ بعد الموت هي الآخرة.
المزيد من التفاصيل ...
الآخرة تعني الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. هناك مرحلتان من حياة الإنسان - الدنيا والآخرة. هذه هي حياة العالم. والحياة الجديدة التي تبدأ بعد الموت تسمى الآخرة.
عدة مستويات في حياة الآخرة
الآخرة هي الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. هذه الحياة أبدية وأبدية. لا نهاية لهذه الحياة. في الآخرة عدة مراحل: الموت ، القبر ، القيامة ، القيامة ، ميان ، سيرات ، الشفاعة ، الجنة ، النار.
المزيد من التفاصيل ...
الآخرة هي الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. هذه الحياة أبدية وأبدية. لا نهاية لهذه الحياة. في الآخرة عدة مراحل: الموت ، القبر ، القيامة ، القيامة ، ميان ، سيرات ، الشفاعة ، الجنة ، النار.
دور الإيمان في الآخرة في تكوين الحياة الفاضلة والأخلاقية
الآخرة هي الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. الآخرة هي الحياة الأبدية للإنسان. إنه أبدي. من ناحية أخرى ، فإن حياة هذا العالم عابرة. والحقيقة أن حياة هذا العالم هي ميدان التحضير للآخرة.
المزيد من التفاصيل ...
الآخرة هي الآخرة. الآخرة تسمى الآخرة. الآخرة هي الحياة الأبدية للإنسان. إنه أبدي. من ناحية أخرى ، فإن حياة هذا العالم عابرة. والحقيقة أن حياة هذا العالم هي ميدان التحضير للآخرة.
التوحيد
كلمة التوحيد تعني التوحيد. في مصطلحات الشريعة الإسلامية ، فإن قبول الله تعالى كواحد وفريد يسمى التوحيد. جوهر التهد هو أن الله تعالى واحد وفريد. إنه فريد في كيانه وصفاته. هو المالك الوحيد للتسبيح والعبادة. لا يوجد أحد مثله.
الإيمان
هناك علاقة وثيقة لا تنفصم بين الإيمان والإسلام. العلاقة بين الإيمان والإسلام مثل جذور الشجرة وأغصانها. إذا لم يكن هناك جذر ، فلا يوجد فرع. وإذا لم يكن هناك فروع فإن الجذور لا قيمة لها. لا يكتمل الإيمان والإسلام بدون بعضهما البعض.