ময়ুর...

ইও এশিয়ায় বসবাসরত তীব্র পরিবারে প্যাভো বংশের বৃহত পাখি ময়ূর বা পয়ফুল। দুটি প্রধান প্রজাতি রয়েছে, প্রচলিত (পাভো ক্রাইস্টাটাস) এবং জাভানিজ (পি। মুস্টিকাস) ময়ূর উভয়ই গভীর বনে পাওয়া যায় যেখানে তারা ছোট পালের মধ্যে ভ্রমণ করে। তৃতীয় প্রকার, কঙ্গো ময়ূর সম্প্রতি আফ্রিকাতে আবিষ্কার হয়েছিল।

অস্বাভাবিক ময়ূরী হ'ল আরগাস ফিয়েন্ট, এর দ্বিতীয় গৌণ উড়ানের পালকগুলিতে আইলাইক দাগ এবং সাদা ময়ূরকে সাধারণ ময়ূরের একটি রূপান্তর বলে মনে করা হয়। যখন পয়ফুল শব্দটি ব্যবহার করা হয়, তখন ময়ূরটি একটি প্রজাতির পুরুষকে বোঝায় এবং স্ত্রীকে পিয়েন বলে।

কোর্টশিপ করার সময় ক্রেস্ট পুরুষ সাধারণ ময়ূরটি তার প্রসারিত উপরের লেজের প্রচ্ছদগুলি প্রদর্শন করে - নীল-সবুজ "চোখ" দ্বারা সজ্জিত একটি দুর্দান্ত সবুজ এবং সোনার ইরেক্টিল ট্রেন — ময়ূরটি শোভাময় পাখি হিসাবে সুপরিচিত, যদিও এটি ঝগড়াটে এবং অন্যান্য গৃহপালিত প্রাণীর সাথে ভালভাবে মেশে না।

বাইবেলে এবং গ্রীক ও রোমান পুরাণে ময়ূরের চিত্র পাওয়া যায়, যেখানে এটি হীরা, বা জুনো দেবীর প্রিয় পাখি হিসাবে উপস্থিত হয় এবং পাখিটি মিশরের ফারাওদের এবং 14 শতকের ইউরোপের কাছে পরিচিত ছিল, যেখানে এটি রোস্ট করা হয়েছিল এবং তার নিজস্ব পালক পরিবেশন করা। পিফুলগুলি আকারের পরেও ভালভাবে উড়ে যায় এবং রাতে গাছে রোস্ট দেয়।

ময়ূরগুলিকে Chordata, subphylum Vertebrata, Class Aves, অর্ডার গ্যালিফোর্মস, পরিবার ফ্যাসিয়ানিডে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

পাখিটি এখন সারা বিশ্বের চিড়িয়াখানা এবং উদ্যানগুলিতে পাওয়া যায়। প্রাচীনরা ভূমধ্যসাগরের আশেপাশের জমিতে ব্যবসায়ীরা এই দুর্দান্ত পাখিটি নিয়ে এসেছিল। প্রাচীন রোমানরা তাঁর পাখির মৃত্যুর পরে সম্রাজ্ঞীকে যে অমরত্বের প্রতীক হিসাবে প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করেছিল।

প্রারম্ভিক খ্রিস্টানরা তাদের পালা মধ্যে ময়ূরকে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রতীক হিসাবে এবং তাঁর অনুসারীদের অমরত্ব হিসাবে দেখেছিল। প্রাচীন গ্রিস এবং রোমের ময়ূর প্রাচীন গ্রীকরা সমস্ত দেবতার রানী দেবী হেরা দেবীর কাছে ময়ূরকে পবিত্র বলে ঘোষণা করেছিলেন। রোমানরা পরে পাখিকে জুনো দেবীর প্রতীক হিসাবে দাবি করেছিল,

হেরার রোমান সমকক্ষ। পাখিটি তার মৃত্যুর পরে রোমান সম্রাজ্ঞীর আপোসোসিসের পক্ষেও দাঁড়িয়েছিল, অর্থাৎ তার অমর দেবীতে রূপান্তর হয়েছিল। (সম্রাটের আপোথোসিসটি eগল দ্বারা প্রতীকী হয়েছিল)। যখন একজন সম্রাজ্ঞী মারা গেলেন তার মরদেহ যে আগুনে জ্বলছিল তার ময়ূরকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল,

তাঁর দেবী রূপান্তরিত করার প্রতীক। ময়ূরগুলি রোমানের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পে পাওয়া যেতে পারে, একটি দাবি যে মৃতেরা আবারও অনন্ত জীবনে ফিরে আসে। ইহুদি ও খ্রিস্টান প্রতীক হিসাবে ময়ূর প্রাচীন হিব্রুরাও তাদের ধর্মীয় শিল্পে ময়ূরকে ব্যবহার করত। যদিও এর সঠিক অর্থ অনিশ্চিত রয়ে গেছে,

বিশেষজ্ঞরা সন্দেহ করেন যে প্রাচীন ইহুদিরা ময়ূরকে পরবর্তীকালের প্রতীক হিসাবে দেখেছিল। প্রাচীন কাল থেকে প্রাপ্ত লোককাহিনী দৃserted়ভাবে জানিয়েছিল যে ময়ুরের মাংস অন্যান্য সমস্ত প্রাণীর মতো ক্ষয় করতে সংবেদনশীল নয়। এটিকেও বহুলভাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পাখিটি বার্ষিকভাবে তার চমত্কার লেজের পালক বর্ষণ করে,

কেবল আগামী বছরের জন্য পালকের আরও বেশি উজ্জ্বল ট্রেন অর্জন করতে। এই লোককাহিনী প্রাথমিক যুগের খ্রিস্টানদের তাদের ধর্মীয় শিল্পের জন্য ময়ূর গ্রহণ করতে পরিচালিত করেছিল। এর পালকগুলির বার্ষিক নবায়ন এবং এর মাংসের অনুমিত সংরক্ষণ এটি মৃতদের পুনরুত্থানের খ্রিস্টান মতবাদের প্রাকৃতিক প্রতীক করে তুলেছিল।

প্রাথমিক খ্রিস্টানরা রোমান ক্যাটাকম্বসে ময়ূরকে চিত্রিত করেছিল, ভূগর্ভস্থ ভল্ট যেখানে তারা তাদের মৃতকে দাফন করেছিল। বাইজেন্টাইন গির্জার শিল্পেও পাখির প্রায়শই প্রতিনিধিত্ব করা হয়। পবিত্রতার এই আভাটি মধ্যযুগ অবধি ময়ূরের কাছে আটকে ছিল। সেই যুগে নাইটস এবং স্কোয়ারা রাজার ময়ূরে শপথ নিয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে,

"ময়ূর দ্বারা" এই দিনগুলিতে একটি সাধারণ উদ্দীপনা ছিল। এখনও আজ, পোপ যখন তার শোভাযাত্রা চেয়ারে চড়ে, ইস্টার রবিবারের মতো, তিনি দুটি চেম্বারলাইন দ্বারা সজ্জিত, উটপাখির পালকের দুর্দান্ত অনুরাগীদের বহন করেছিলেন, যার উপরে ময়ূর পালকের টিপস যুক্ত করা হয়েছে।

খ্রিস্টান শিল্পীরা ময়ূর এবং এর পালককে স্বর্গের গৌরবের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করেছেন। কিছু সময় শিল্পীরা তাদের ডানাগুলিতে ময়ূর পালকযুক্ত স্বর্গদূতদের চিত্রিত করেছিলেন। পাখির লেজের পালকের গোলাকার "চোখের দাগ" চার্চের সর্বদাই দেখা চোখ হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।