ولدت مريم ونشأت

يقول الله عن ولادة مريم وتربيتها ،

فقد وضعتها وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم- فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا. حسنا وكفلها زكريا كلما سجل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك قالت إن الله يرزق من يشآء بغير حساب- (آل عمران 35-37) -

"لما قالت زوجة عمران يا ربي! لقد قدمت باسمك كل ما في رحمتي خاليًا من الجميع. لذا اقبله مني. إنك أنت السميع العليم (آل عمران 35). "فلما ولدته قالت: يا رب! لقد أنجبت ابنة! لكن الله أعلم بما ولدت. قال الله عز وجل: لا ولد مثل هذه البنت. وسميتها ماري. (صليت والدة مريم: "اللهم!) أستودعها وأطفالها في ملجأك ، ليكونوا في قبضة الشيطان الرجيم" (36). قال الله تعالى: {فَحَسَنَهُ رَبُّهُ وَحَسَنَهُ. وأوكله إلى رعاية زكريا. (ثم ​​حدث ذلك) كلما جاءه زكريا في القوس ، كان يرى بعض الطعام. كان يسأل يا مريم! من أين كل هذا يأتي من؟ كانت مريم تقول: كل هذا من عند الله. إن الله يعين لمن يشاء بغير حساب (آل عمران 3 / 35-36).

وتجدر الإشارة إلى أن تربية الطفل على اسم الله كان يعتبر فعلاً فاضلاً في ذلك الوقت. لهذا بدأت المنافسة على رعاية مريم. ونتيجة لذلك ، تم ترتيب يانصيب ، وبمشيئة الله ، أصبح نبيه المسن حضرة زكريا (ع) مسؤولاً عن مريم (آل عمران 3/44).

ولادة وتربية يسوع

وهكذا ، بقيت مريم في القوس ، واستمرت في خدمة بيت المقبس. اعتنى بها النبي المبجل وكبير مريم ، خالو زكريا (ع). إلى الشمال الشرقي من القوس ربما كانت توجد بساتين نخيل ونوافير. حيث كانت مريم تعلق الستائر وتمشي بين الحين والآخر. كالعادة ، كان يسير في ذلك المكان المنعزل ذات يوم. في ذلك الوقت ، ظهر غابرييل فجأة في شكل بشري. بطبيعة الحال ، شعرت مريم بالخوف. وجاء الرواية القرآنية في هذا الموضوع على النحو التالي:

تذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا- فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا- قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا- قال إنما أنا رسول لأهب لك غلاما زكيا- قالت أنى لي غلام ولمسسني بشر وَلَمْ كَكُ بَغِيًّاًّا- قَالَ كَذَلِكِ هُوَ عَلَيَّ هَيّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحّمَةً مِّنًَا.

(يا محمد!) "أنت تصف مريم في هذا الكتاب. فلما انفصل عن أهله ولجأ إلى جهة الشرق '(مريم 18). ثم علق الستارة ليختبئ منهم. ثم أرسلنا إليه روحنا (أي جبرائيل). ذهب إليها وظهر في صورة بشرية كاملة '' (18). فقالت مريم: أعوذ بك من الله الرحمن الرحيم إن كنت تقوى الله (17). قال: ما أنا إلا رسول ربك. لهذا سأعطيك ابناً مقدساً '(19). قالت مريم كيف لي ولد؟ لكن لم يلمسني أحد وأنا لست زانية '' (20). "لقد علمنا بذلك ببساطة. يقول ربك: "هذا سهل بالنسبة لي ، ونريد أن نجعله (عيسى) علامة للبشرية ونعمة خاصة لتكون إلى جانبنا". علاوة على ذلك ، فقد تم تحديده بالفعل '(مريم 19 / 16-21). ثم نفخ جبريل على وجه مريم أو على القميص الذي كانت ترتديه وانتقل رحمها (أمبية 21/91 ؛ تحريم 8/12). في آية أخرى تسمى "كلمة الله" (بِكَلِمَةٍ مِنْهُ) وتعني "كن" (آل عمران 3/45).

ثم قال الله:

فحملته فانتبذت به ، فأجاءها ، فأجاءها إلى جذع النخلة ، فناداها من البشر قبل هذا ، فناداها من تحتها ، جعلتها تحقق نجاحًا في جعلها تحققًا من البشر. فَقُولِي ِْنِّي نَذَرْتُ لِرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ كُكَلَ الْيَوْمَ نسِنسِيًّاًّا- (Maryam 22-26)

"ثم حبلت مريم بطفل وذهبت بعيدًا قليلاً" (مريم 22). "أجبرتها آلام المخاض على اللجوء إلى جذور شجرة نخيل. ثم قال: آه! إذا كنت قد مت قبل ذلك ، وإذا كنت قد اختفت من ذاكرة الإنسان '' (23). في ذلك الوقت نادى عليه الملاك من السهول (أي من السهول المجاورة) وقال: لا تحزن. لقد جعل ربك ينبوعًا يتدفق عند قدميك '' (24). "وأنت تهز جذع النخلة نحوك فتسقط منها التمر الناضجة نحوك" (25). "كل ، واشرب ، وبرد عينيك. وإن رأيت إنساناً فقل له إني نذرت صوم الله الرحمن الرحيم. لذلك لن أتحدث مع أحد اليوم '' (مريم 19 / 22-28).

وتجدر الإشارة إلى أنه في مختلف شريعة ما قبل الإسلام ، كان من قواعد مراقبة الشيعة التزام الصمت طوال اليوم. كما أُمر النبي زكريا (صلى الله عليه وسلم) بالصمت ثلاثة أيام مع الصيام كدليل على الإنجاب. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، كانت هناك فرصة للتحدث بالإشارات (مريم 19 / 10-11). تم تعليم مريم بنفس الطريقة (مريم 19/26).