موت الرسول صلى الله عليه وسلم

موت الرسول صلى الله عليه وسلم

★★★ الوداع يا صديقي মহান في طريقك للرحلة الأخيرة

تحققت دعوة دين الله ، وأصبح العالم العربي الآن تحت السيطرة الكاملة للإسلام. في ذلك الوقت ، بدأت أفكار النبي ومشاعره وسلوكه الخارجي وكلامه تظهر علامات على أنه كان من الواضح أنه سيودع سكان هذا العالم قريبًا.

فمثلاً يقال: في شهر رمضان العاشر الهجري كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكافأ عشرين يوماً بهذا التكاف ، بينما كان في غيره من رمضان عشرة أيام. قرأ جبريل (صلى الله عليه وسلم) القرآن كاملاً على النبي صلى الله عليه وسلم مرتين هذه السنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطاب الوداع: لا أدري ، ربما لن ألتقي بك مرة أخرى في هذا المكان بعد هذا العام.

قال للعقبة في الجمرة: "تعلّمي مني أحكام الحج ، فربما لن أؤدي فريضة الحج مرة أخرى بعد هذا العام". نزلت سورة النصر في وسط التشريق في أيام ، أي في 10 و 11 و 12 من جيلاج. ثم أدرك أن دوره قد حان لتوديع العالم. إن نزول هذه السورة يعني إعطاء إشعار مسبق بوفاته.

ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى برية أحد في أول شهر صفر في الحادي عشر الهجري. وهناك صلى على الشهداء وكأن الأحياء يودع الميت. ثم رجع وجلس على المنبر وقال: أنا أمير أعمالك وشاهد لك.

والله الآن أستطيع أن أرى كوشر في بيتي. لقد أعطيت مفتاح العالم كله وكنوزه. أقسم بالله أني لا أخاف أن تتعامل معي ، لكني أخشى أن تتعدى في الدنيا.

وذات يوم في منتصف الليل نزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مقبرة جنة الباقر وصلى على الميت فيها. فقال في تلك الصلاة يا أهل القبور السلام عليكم. عسى أن تكون حالتك أفضل لك من حالة الرجل. فتنة قادمة واحدة تلو الأخرى مثل جزء من ليلة مظلمة. هذا الأخير أسوأ من السابق. ثم أعطى بشرى لحفاري القبور بأننا سنلتقي بهم.

حضر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحد التاسع والعشرين من صفر من الشهر الحادي عشر جنازة في بقية جنة البقيع. في طريق العودة ، بدأ الصداع وازدادت الحرارة بشكل كبير لدرجة أنه تم الشعور بالحرارة أيضًا على الضمادة المربوطة على الرأس. كانت بداية مرض قاتل. صلى أحد عشر يوماً وهو مريض ، وكانت مدة مرضه الإجمالية ثلاثة عشر أو أربعة عشر يوماً.

الأسبوع الأخير من الحياة:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يضعف ويضعف. في هذا الوقت يسأل زوجاته المقدسات أين سأكون غدا؟ اين سأكون غدا؟ وقد أدركت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مغزى هذا السؤال ، فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ابق حيث شئت.

ثم انتقل إلى منزل حضرة عائشة (رضي الله عنه). أثناء النقل ، أخذ حضرة فضل بن عباس وحضرة علي بن أبي طالب معهم النبي الحبيب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس ضمادة على رأسه ورجلاه المقدستان تجرهان على الأرض. في هذه الحالة انتقل إلى منزل حضرة عائشة (رضي الله عنه) وقضى الأسبوع الأخير من حياته هناك.

كان حضرة عائشة (ص) يقرأ الصلاة التي علمها النبي (صلى الله عليه وسلم) وينفخ ببدن الرسول (عليه الصلاة والسلام) ويعيد يده المقدسة إلى جسدها على أمل الصلاة.

ارتفعت حرارة جسم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء قبل وفاته بخمسة أيام بشكل غير طبيعي. زاد هذا من معاناته. فقد وعيه. قال في ذلك الوقت: "اسكب عليّ سبعة دلاء من الماء من آبار مختلفة حتى أذهب إلى الناس وأقدم وصية". لهذا تم وضعه على الأرض وسكب الكثير من الماء على جسده حتى أنه قال ، باص ، باص ، أي ليست هناك حاجة.

ثم أحسن النبي صلى الله عليه وسلم قليلاً وذهب إلى المسجد. تم تضميد الرأس. صعد على المنبر وأعطى بعض العوامات. اجتمع الصحابة حول كرم. قال: لعنة الله على اليهود الناصريين لأنهم حولوا قبر نبيهم إلى مسجد. وهناك رواية أخرى تقول إن اليهود ضربوا الناصريين لأن الله جعل قبور أنبيائهم مساجد. [1]

وقال: لا تجعل قبري صنمًا للعبادة. [2]

ثم انتقم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إذا ضربتُ أحداً على ظهره بسوط فهذا ظهري لينتقم. إذا لم أكن أحترم شخصًا ما ، فدعوه ينتقم مني.

ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وصلى الظهر. ثم جلس على المنبر ثانية وكرر ما قاله عن العداء. قال رجل: أنا مدين لك بثلاثة دراهم. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم فضل بن عباس بسداد الدين. ثم أورثها النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم للأنصار.

قال: أوصيكم الأنصار ، فهم قلبي وقلبي. لقد أوفوا بمسؤولياتهم ولكن حقوقهم باقية. فاقبلوا الصالحين منهم واغفروا للشرير.

وفي رواية أخرى قال في رواية أخرى: سيستمر الناس في التزايد لكن عدد الأنصار سيستمر في التناقص ، حتى يصبحوا مثل كمية الملح في الطعام. لذلك ، فإن من أوكل منكم مسؤولية فعل شيء نافع أو ضار سيقبل الصالحين من الأنصار ويغفر للأشرار. [3]

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أعطى الله العبد سلطته أن يعطي ما يشاء من روعة الدنيا إن شاء ، أو يأخذ ما شاء مما عند الله. الخادم يريد أن ينال ما عند الله. روى حضرة أبو سعيد خدري (رضي الله عنه) أنه بعد سماع ذلك ، بدأ حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) في البكاء وأنا أضحك بك مع والدي.

لقد فوجئنا بسماع ذلك. فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن العبد أن يأخذ ما شاء مما أعطاه الله من سلطان ، أو ما شاء مما عند الله. أنا أضحي بك مع والدي.

ولكن بعد أيام قليلة تبين للجميع أن العبد الذي سلط الله عليه تعالى هو النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. في ذلك اليوم ، لم يفهم أحد أن حضرة أبو بكر (رضي الله عنه) هو أحكم شخص بيننا. [4]

ثم قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَظْلُنِي أَبْبَكُرُ أَكْثَرُ نِعْمٍ فِي تَقْبُولِ الصَّبَاقَةِ وَتَرْكُبُ الْمَالِ. لو قبلت غير ربي خليل / صديقي ، لكنت قبلت أبو بكر. ولكن معه علاقة الأخوة والمحبة الإسلامية موجودة. يجب عدم ترك باب مفتوح في المسجد ، ويجب إغلاق جميع الأبواب ، ولا يمكن إغلاق باب أبو بكر فقط. [5]

وكان يوم الخميس قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة أيام في ضيق شديد. في ذلك الوقت قال ، أنا أكتب لك كتابة ، فلن تضل أبداً. كان هناك عدد قليل من الأشخاص في المنزل في ذلك الوقت. وكان من بينهم حضرة عمر (رضي الله عنه). قال: أنت مريض جدا ولدينا القرآن الكريم.

هذا الكتاب كاف لنا. وعند سماع ذلك اختلف في الرأي بين الصحابة الحاضرين في البيت. ومنهم من قال: ليكتب النبي صلى الله عليه وسلم ما يشاء.

كان بعض الناس يقولون لا ، لا داعي ، ما يقوله حضرة عمر (رضي الله عنه) صحيح. تحول الخلاف إلى شجار في وقت ما وزاد الضجيج. انزعج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قم عني. [6]

وفي نفس اليوم أورث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشياء.

أولا: طرد اليهود وعبد الناصر والمشركين من الجزيرة العربية.

والثاني هو معاملة الوفد الزائر بنفس الطريقة التي اعتدت عليها.

لقد نسي الراوي الكلمة الثالثة ، لعل النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسك بالكتاب والسنة ، أو إرسال قوات أسامة ، أو قال: صلوا واعتنوا بآرائكم.

وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، رغم شدة مرضه ، جميع الصلوات بنفسه قبل موته بأربعة أيام ، أي إلى يوم الخميس. كما أدى صلاة المغرب في ذلك اليوم.

خلال العشاء ، اشتد المرض لدرجة أنها لم تستطع الذهاب إلى المسجد. قالت عائشة رضي الله عنها: سأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل صلى الناس الصلاة؟ قلنا: نعم يا رسول الله. هم في انتظاركم. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): خذوا لي ماءً في إناء.

فعلنا ذلك. أخذ حماما. ثم أراد النهوض لكنه أغمي عليه. فلما استعاد وعيه سأل: هل أدى الناس الصلاة؟ قيل له لا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم في انتظاركم. ثم حدث نفس الموقف للمرة الثانية والثالثة. استحم وحاول النهوض لكنه أغمي عليه.

ثم أرسل إلى حضرة أبو بكر رضي الله عنه أنه يصلي. ثم ، في أيام أخرى من مرض النبي ، أمَّ حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) الصلاة. [8] وأثناء حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ، أمَّ حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) الصلاة سبع عشرة مرة. [7]

توسل حضرة عائشة (رضي الله عنه) إلى النبي (ص) ثلاث أو أربع مرات لإعطاء مسؤولية الإمامة إلى شخص آخر غير حضرة أبو بكر (رضي الله عنه). ورأى أنه لا ينبغي أن يكون للناس رأي سيئ في حضرة أبو بكر شدقي. لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفض طلب زوجته على الدوام ، ويقول: "صرتم جميعًا مثل أصحاب يوسف عليه السلام". [9]

أمر أبا بكر بإمامة الصلاة.

وشعر النبي صلى الله عليه وسلم يوم السبت أو الأحد بقليل من التحسن. ذهب إلى المسجد لصلاة الظهر وعلى كتفيه رجلين. في ذلك الوقت كان حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) يؤم صلاة الصحابة. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أخذ يتراجع. وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنه لا داعي للرجوع.

قال لمن نزل النبي صلى الله عليه وسلم على أكتافه: ضعوني بجانب أبي بكر. ثم وُضع عن يمين حضرة أبي بكر. ثم كان حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) يتلو صلاة النبي الكريم (عليه الصلاة والسلام) ويكبر على الصحابة. [10]

يوم الأحد قبل وفاته بيوم أفرج النبي صلى الله عليه وسلم عن جميع عباده. كان لديه سبعة أيام في ذلك الوقت ، وأعطى الصدقة ، وسلم أسلحته للمسلمين. استعار حضرة عائشة (رضي الله عنه) الزيت من أحد الجيران لإضاءة مصباح في الليل. درع النبي صلى الله عليه وسلم رهن ليهودي بثلاثين صاعًا أو 75 كيلوغرامًا من الشعير.

آخر أيام الحياة العظيمة:

قال حضرة أنس (رضي الله عنه) أن اليوم هو الاثنين ، وكان المسلمون يؤدون صلاة الفجر. كان حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) مسؤولاً عن الإمامة. وفجأة نزع النبي صلى الله عليه وسلم الستار عن حجرة حضرة عائشة صديق وابتسم بهدوء لما رأى الصحابة يصلون على التوالي. في هذه الأثناء ، تراجع حضرة أبو بكر (رضي الله عنه) قليلاً حتى يتمكن النبي من الانضمام إلى طابور الصلاة.

ظن أن النبي صلى الله عليه وسلم قد يجتمع وربما يريد الصلاة. قال حضرة أنس (رضي الله عنه) إن الصحابة فرحوا فجأة برؤية النبي (صلى الله عليه وسلم) لدرجة أنهم وقعوا في فتنة أثناء الصلاة ، أي أنهم أرادوا ترك الصلاة ومعرفة الحالة الجسدية للنبي صلى الله عليه وسلم.

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى الصحابة بإتمام الصلاة. ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة ونزل الستارة.

ثم لم تكن هناك صلاة أخرى على النبي صلى الله عليه وسلم. في أول النهار ، أثناء صلاة الشاشات ، دعا النبي صلى الله عليه وسلم ابنته الحبيبة حضرة فاطمة (رضي الله عنها) وقال لها شيئًا. عند سماع هذا ، بدأت حضرة فاطمة الزهراء في البكاء. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً في أذن فاطمة مرة أخرى ، وهذه المرة بدأت فاطمة رضي الله عنها تضحك.

قالت حضرة عائشة صدّيقه (رضي الله عنها): "في المرة التالية التي سألت فيها فاطمة عن سبب بكائها وضحكها ، قالت لي: أول مرة أخبرني الرسول (ص) أنني سأموت من هذا المرض بكيت عندما سمعت هذا. ثم همس في أذني: ستكون أول من يتبعني في عائلتي إلى الآخرة. ابتسمت عندما سمعت ذلك. [11]

في ذلك الوقت ، وبسبب شدة آلام الرسول ، قال حضرة فاطمة (رضي الله عنه) فجأة: "ويل لأباجان!" ولما سمع هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بعد اليوم على أبيك. [12]

وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم حضرة حسن وحسين (رضي الله عنه) وقبلهما ورثهما خيراً. دعا نسائه ووبخهن.

في غضون ذلك ، كانت المعاناة تتزايد. كما تم الشعور بآثار السم. تم إطعامه هذا السم في خيبر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي الله عنها: الآن يبدو أن آثار ذلك السم تقطع عروقي. [13]

كما ورث النبي صلى الله عليه وسلم نوايا الصحابة. فقال لهم: صلاة ، صلاة إما ملكا. أي: الصلاة والأمة تحتك ، قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات. [14]

حالة الوفاة:

بدأت حالة الموت. حمل حضرة عائشة صديقه (رضي الله عنه) النبي صلى الله عليه وسلم على بدنها. عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم جمع الله ريق النبي صلى الله عليه وسلم وريقتي.

والحادثة أنه لما جاء عبد الرحمن بن أبو بكر كان في يده مسواك حينها. كان النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا على جسدي. لاحظت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر إلى المسواك. أدركت أنه يريد مسوة. قلت ماذا سآخذ لك؟

هز رأسه. أحضرت مسواك وأعطيته إياه. لكنها شعرت بقسوة. قلت سوف ألين لك؟ أومأ بالموافقة. لقد خففته بأسناني. ثم فتن بشكل جيد. كان أمامه ماء في قدر فمسح وجهه بيدين مبللتين وقال: لا إله إلا الله تعالى. الموت صعب جدا. [15]

وفي نهاية المسواك رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده أو إصبعه. في ذلك الوقت كانت عيناه على السطح. كلتا الشفتين كانتا تتحركان حينها. كان يتمتم بشيء. وضع حضرة عائشة (رضي الله عنه) أذنيها بالقرب من فمه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم. الأنبياء والقديسين والشهداء والصادقين الذين كافأتهم ، اجعلوني منهم ، سامحوني. اللهم تعالى اغفر لي وارحمني وخذني الى رفيق علي. اللهم طيّالة! رفيق علاء! [16]

وقد نطق النبي صلى الله عليه وسلم بالكلمة الأخيرة ثلاث مرات. بعد ذلك مباشرة سقطت يده وذهب إلى دار الحبيب المطلق. "Innalillahe wa inna ilaihe rajeun." أي أننا جميعا لله وعلينا أن نعود إليه.

وقع هذا الحادث في 12 ربيع الأول من الحادي عشر الهجري يوم الاثنين في نهاية صلاة Chasat. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ابن ثلاث وستين سنة وأربعة أيام في ذلك الوقت.

تجهيزات الدفن:

قبل كفن النبي صلى الله عليه وسلم بدفنه ، وقع خلاف بين الصحابة في مسألة تسمية خليفته. دار مشادة بين مهاجر وأنصار في شقيفة بني سعدة. في النهاية اتفق الجميع على خلافة حضرة أبو بكر الصديق. تم اختصار بقية اليوم. لقد حان الليل.

كان الجميع مشغولين. في صباح اليوم التالي ، كان يوم الثلاثاء. ثم غُطي بدن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الكفن اليمني. أغلق أهل المنزل الباب من الداخل.

في اليوم التالي ، الثلاثاء ، اغتسل جثمان الرسول صلى الله عليه وسلم دون أن يُكشف. الذين اغتسلوا هم حضرة عباس وحضرة علي وابنا حضرة عباس فضل وشقم وحضرة شقران الذي حرر النبي (صلى الله عليه وسلم) وحضرة أسامة بن زيد وأوس بن خولة (ر).

كان حضرة عباس ونجليه يبتعدون عن النبي صلى الله عليه وسلم. حضرة أسامة وحضرة شكران كانا يسكبان الماء. حضرة علي (رضي الله عنه) كان يستحم الرسول صلى الله عليه وسلم. كان حضرة أوس (رضي الله عنه) يمسك النبي صلى الله عليه وسلم بصدره.

وبعد الاستحمام كفن النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث أغطية يمنية بيضاء. لم يكن لها معطف ولا عمامة. [17]

كان النبي صلى الله عليه وسلم ملفوفاً في ملاءة فقط.

كما اختلف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حضرة أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الأنبياء جميعًا دفنوا في مكان رفعهم. وبعد هذا القرار حمل حضرة أبو طلحة (رضي الله عنه) الفراش الذي مات عليه النبي صلى الله عليه وسلم. تم حفر القبر تحت هذا السرير.

ثم دخل الصحابة الهجرة في مجموعات من عشرة وقاموا بأداء صلاة الجنازة على مراحل. لم يكن أحد إمامًا في هذه الصلاة. كان أبناء قبيلة بني هاشم أول من يصلون. ثم الأنصار ، ثم الرجال الآخرون ، ثم النساء ، وأخيرا صلاة الجنازة.

قضى يوم الثلاثاء كامل اليوم في أداء صلاة الجنازة. دفن النبي الحبيب محمد مصطفى أحمد مجتبى (عليه السلام) مساء الثلاثاء. جسده المقدس محفوظ داخل القبر.

قال حضرة عائشة صدّيقه (رضي الله عنه): "لا نعرف بالضبط متى دُفن النبي صلى الله عليه وسلم". لكنني حصلت على بعض الضوضاء في منتصف ليلة الأربعاء. [18]

محمد ما هو إلا رسول ، فقد مات قبله العديد من الرسل. إذا مات أو قتله أحد هل يبتعد (عن مثله الأعلى)؟ (اعلم أن) من رجع لن يضر بالله. (سورة آل عمران: 144).

هامش:

[صحيح البخاري ، المجلد الأول ، الصفحة 52 ، موطأ الإمام مالك ، الصفحة 360]

[موطأ الإمام مالك ص 65]

[صحيح البخاري ، المجلد الأول ، الصفحة 527]

[صحيح البخاري ، المجلد الأول ، صفحة 537]

[البخاري ، مسلم ، المجلد الأول ، ص 517 ، مشكاة المجلد الثاني ، ص 548-554]

[البخاري ومسلم ، البخاري المجلد الأول ، ص 22.426 ، المجلد الثاني ، ص 638]

[رواه البخاري ومسلم. مشكاة المجلد الأول ، ص 102]

[رواه البخاري ومسلم. مشكاة المجلد 1 ، الصفحة 102]

[في حالة النبي يوسف (صلى الله عليه وسلم) ، يبدو أن جميع النساء اللاتي اتهمن زوجة عزيز مشير كن يفعلن ذلك ، ولكن عندما رأين النبي يوسف وقطعوا أصابعهن ، اتضح أنهن كن جميعهن مخلصات للنبي يوسف (صلى الله عليه وسلم). هذا هو ، واحد في وجوههم ، وواحد في أذهانهم. الوضع هو نفسه هنا. والظاهر أنه يقال إن عقل حضرة أبو بكر الصديق رخو ، فإذا وقف مكانك وأخذ يصلي فلن يستطيع أن يقرأ القرآن بدموع.

لكن كان صحيحًا في ذهني أنه إذا حرم الله موت النبي صلى الله عليه وسلم لكان رأي الجميع سيئًا في حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) ويتهمونه بالشر. لهذه الأسباب ، إلى جانب طلب حضرة عائشة صديق ، تقدمت زوجات الرسول الأخريات بنفس الطلب إلى النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم). ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم مثل إخوة النبي يوسف.

[صحيح البخاري ، المجلد الأول ، ص 98-99]

[البخاري المجلد الثاني ، ص -636]

[ومعلوم من بعض الروايات أن حادثة المناقشة والبشارة هذه لم تحدث في آخر يوم من حياة الرسول بل في الأسبوع الأخير. انظر: رحمتول للعالمين ، المجلد الأول ، الصفحة 262.

[صحيح البخاري ، المجلد 2 ، صفحة 638]

[صحيح البخاري ، المجلد 2 ، صفحة 638]

[صحيح البخاري ، المجلد 2 ، الصفحة 640]

[صحيح البخاري ، باب النبي في الموت وآخر كلمة في حياة النبي ، المجلد الثاني ، ص 638-641]

[صحيح البخاري ، المجلد الأول ، الصفحة 189 ، صحيح مسلم المجلد الأول ، الصفحة 307]

[رسول ص 471 في سيرة المختصر كتبها الشيخ عبد الله ، لمزيد من التفاصيل حول هذه الحادثة راجع سورة مرجون النبي من رواية البخاري الشريف. انظر أيضًا: فتح الباري ، صحيح مسلم ، مشكاة. وكذلك ابن هشام ، المجلد 2 ، الصفحات 749-65 ، طلحية ، الصفحات 38-39 ، رحمة الليل الأمين المجلد 1 ، الصفحات 26-27]