الحفاظ على القرابة سليمة:

الدليل: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ب ـ حب الأعمال إلى الله ، والإيمان بالله ، ثم دعاء الرحمة

"أحب عمل إلى الله الإيمان بالله ثم القرابة".

وأضاف النبي صلى الله عليه وسلم:

ّ َّنَّ اللَهَ خَلَقَ الَقَلَقَ ىِذَا فَرَغَ مِن خَلْقَه قَالِتر الرَّحِمُ: ولكن ماذا تريدين مني أن أفعل بك ، وأن يفصلني عنك ؟! قالت: بلى يا رب ، قال: مثقف لك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاقرؤوا إن شئت :) فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في ٱلأرض وتقطعوا أرحامكم 22 أولئك الذين ٱلذين لعنهم ٱلله فأصمهم وأعمى أبصرهم 23 ([محمد: 22، ٢٣] »[رواه مسلم].

"خلق الله الخلق. وبعد الانتهاء من عمل الخلق ، قالت علاقة القرابة: هذا (إلى الله) مكان من يستعيذ من قطع صلة الرحم. قال ، نعم ، ألا تكون سعيدًا ، فأنا أحافظ على العلاقة التي تحافظ على العلاقة معك وأقطع العلاقة التي تقطع العلاقة معك. قال: نعم يا رب. قَالَ: أُعْطِيَتْكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا شَاءَتْ قَرِئَ هَذَا الآية.

) فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في ٱلأرض وتقطعوا أرحامكم 22 أولئك ٱلذين لعنهم ٱلله فأصمهم وأعمى أبصرهم 23 ([محمد: 22 ، 23] [رواه مسلم].

لكن هل تتوقع أنه إذا حصلت على السلطة ، فسوف تخلق الفوضى في الأرض وتقطع روابط القرابة؟ هؤلاء هم الذين لعنهم الله أصموا وأعمى أبصارهم ". [سورة محمد ، الآيات: 22 ، 23]

وفي حديث آخر قال النبي صلى الله عليه وسلم: عن لعل الله قاطع الرحم. "ولعن الله من هلك القرابة.

يقول العلماء: "مفتاح القرابة هو أن تكون طيبًا ورحيمًا". العلامة قرطبي راح. قال "هناك نوعان من العلاقات". علاقة عام واحد ، علاقة ثنائية خاصة ". العلاقات العامة: واسعة وواسعة النطاق: وهذه هي العلاقات الدينية. بسبب ارتباط الإيمان بالانسان ، وعلاقة طيبة معه ، ومحبة المؤمنين ، والتعاون معهم ، والعمل من أجل مصلحتهم ، ومنعهم من فعل أي شيء يضرهم ، وإقامة العدل لهم ، والتعامل معهم وعلاجهم. القضاء على التمييز في جميع الأنشطة العملية وإقرار حقوقهم العادلة وإعمال حقوقهم. على سبيل المثال: زيارة المرضى ، والاطلاع على حقوقهم ، والاستحمام ، وأداء صلاة الجنازة عليهم ، والمشاركة في الكفن ، إلخ.

علاقة خاصة: أي الحفاظ على علاقة وثيقة من كلا الوالدين. لذلك ، يجب على الطفل إعمال حقوقه وحقوقه الخاصة ومسؤولياته الإضافية. على سبيل المثال ، تحمل نفقات الوالدين ، والاستفسار عنهما ، وعدم الجهل بالوقوف إلى جانبهما عند الحاجة ، إلخ. وعندما يتم الجمع بين حقوق العديد من الأقارب ، تكون الأولوية على أساس القرب ، ثم الذي يعطي الأولوية للقريب.

قال العلامة بن أبي جمرة: غالبًا ما تكون القرابة بالمال أو بالممتلكات ، بالإعانة عند الحاجة ، ومقاومة الأذى ، والضحك ، والدعاء ، بعمل ما يعود بالنفع على الإنسان قدر المستطاع ، وذلك بإنقاذ الناس من الأذى حسب مقدرتهم وقدرتهم وإفادةهم. ووجوب القرابة إذا كان الأقارب مؤمنين. وإن كانوا كفرًا أو عاصيًا بغير إيمان ، فإن قطع العلاقة معهم هو الحفاظ على العلاقة مع مرضاة الله. لكن الشرط أن ينذروا ويعلموا أنهم إذا لم يؤمنوا بالله وثبتوا على هذه الحال ، فإنهم يبتعدون عن الحق ويتركون. ومع ذلك ، في غيابهم ، يمكنهم الحفاظ على علاقات جيدة معهم بالصلاة من أجل إيمانهم ".