বচনাকার

অনাদিকে বচনাকারের অন্তর্গত বচনবর্ণের স্থলে

কোনাে বচন সংস্থাপন করলে যে বচন।

সटামিখা এবং অনির্দিটমান (এ সম্পর্কে

পরবরতীতে বিস্তৃত আলােচনা করা হয়েছে)।

নয়, এ উন্যা তা সত্য বা মিখ্যা কোনােটাই হতে

পারে না। বচনাকার ইয় স্বতঃসত্য,

পরাকে বাচনিক সূত্র' বা 'বচনসূত্র ও বলা যায়।

লক্ষণায় যে, বচনাকার কোনাে বচন।

একেত্র বচনক্ণ হচ্ছে এহক প্রতীক এবং

সংযােজক চিহ্ন হচ্ছে ধ্রুবক প্রতীীক। আর এ

ুক্তিবিদ্যায় বচনবর্ণ এবং সংযােজক চিহ্ন উভয়ই

প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে।

গাওয়া বায়, তাহলে সেই প্রতীক পরম্পরা হবে

একটি বচনাকার। উল্লেখ্য যে, প্রতীকী।

ারা গঠিত কোনাে প্রতীক পরস্পরায় বচনবর্ণের

স্থলে বচন সংস্থাপন করলে যাদি একটি বচন।

কারণেই সম্পূর্ণ বচনাকারকে প্রতীক পরম্পরা

ইসেবে উল্লেখ করা হয়

এ ধরনের প্রতীক

এতীকী ব্যুক্তিবিদ্যা