@Loucy 27 February 2022 more from that month

URUK. EL ORIGEN DE LOS IMPERIOS #Español #Ciudades #Historia #Antropología Nos quedamos en Uruk (no confundir con Uruk-Hai, que son los orcos v2.0 del señor de los Anillos). Gracias a uno de los primeros escritos conocidos en tablillas podemos saber mucho sobre la forma de vida humana durante el origen de las ciudades (ciudades-estados que dieron lugar a imperios). Ese escrito es La epopeya de Gilgamesh, que les invito a leer porque es una preciosidad. Gilgamesh era el rey de Uruk, hijo de los dioses, al que por su poca humildad quieren dar una lección. Y para ello envían a otro semidios, Enkidu (un ser que representaba la fuerza natural, lo rural, lo salvaje), como contrapeso de al poder de Gilgamesh (la civilización y las leyes humanas). Sin embargo, a través de una mujer, una Naditu, (luego veremos que es eso), Enkidu es ‘domesticado’, es civilizado, gracias al sexo. Enkidu y Gilgamesh se vuelven amigos y viven múltiples aventuras (no hago más spoiler por si lo leen). Gracias al poema, sabemos que Uruk tenía rey, que tenía derechos sobre las mujeres casadas como la ‘prima nocte’, sabemos que tenía una gran muralla con una puerta emblemática dedicada a Inana (después conocida como la puerta de Ishtar) que fue trasportada por río (recordemos lo de los ríos no solo como lugar fértil sino como medio de transporte). Estas tremendas construcciones (ciudades, templos, murallas…) indica a los antropólogos la existencia de una mano de obra masiva coordinada por una única voluntad. Es decir, que ya existe una organización social vertical, sin la que sería imposible acometer semejantes construcciones. La necesidad de defensa (la pequeña empalizada para evitar fieras de una aldea neolítica, mutó en grandes construcciones defensivas para evitar asaltos y asedios), ya nos habla de que las ciudades se convirtieron en lugares de acumulación de riquezas y recursos. Era más fácil arrasar con una que recolectarlos. Y de ahí las primeras guerras masivas. El objetivo principal de todas esas guerras: el saqueo de otra ciudad y la toma de esclavos para mano de obra (generalmente niños y mujeres… a los hombres-soldados se les ajusticiaba para evitar rebeliones). Los reyes no eran humanos, sino divinos (descendientes directos de los dioses) y su residencia (generalmente palacio + templo) configuraban el témenos, el lugar sagrado de la ciudad. Sabemos que el sistema social patriarcal ya estaba vigente, así como la propiedad privada de objetos y de personas. Y que existían ya dedicaciones como la prostitución. Pero hay que matizar algunas cuestiones. Las Naditu eran mujeres que solían acudir a los templos y a los rituales. Podían tener posesiones privadas, emprender negocios y estaban al margen del sistema patriarcal. Eran mujeres sagradas, sacerdotisas, que participaban en rituales sexuales sagrados, similares, por ejemplo, a las sacerdotisas vespasianas (que mantenían viva la llama de Vespa) en Roma. De ahí que la Naditu Sammat tiene el poder divino de domesticar a Enkidu, a través de un ritual sexual. Con el tiempo, en las salidas de los templos (donde se acumulaba la gente y los clientes) apareció otra figura, las Harintu, que eran más parecidas a las prostitutas y vendían servicios sexuales a las personas congregadas en las celebraciones. A menudo Naditus y Harintus suelen see confundidas por estudiosos (hombres, en su mayoría). En el poema de Gilgamesh, las mujeres tienen connotaciones más bien negativas, las diosas son caprichosas y perversas, las Naditu/Harintu embelesan al hombre y son malditas por ello, etc. Así que ya tenemos una literatura en la que 'lo femenino' no tiene ya connotaciones de fertilidad y abundancia, sino de otras cuestiones más peyorativas, relacionadas también con lo natural, las fuerzas naturales primigenias, los instintos humanos… que los hombres civilizados tienen el deber de reprimir, someter y de organizar. Ya no existe la comunidad de la aldea, sino la organización vertical y la propiedad privada. Ya no hay una organización horizontal y unas creencias compartidas, sino un rey-dios, líder político y religioso, que interpreta lo místico y decide cómo actuar en cada ocasión. Las actividades de las mujeres, ya no son complementarias, sino que están sometidas a las actividades de los hombres, más importantes, legendarias… y más lucrativas. Y esto, no solo vale para Uruk. Ni siquiera para Mesopotamia, sino también para Egipto, y para casi toda la civilización del mundo antiguo. @Loucy Imagen: Representación de Inana (Museo Británico) y Gilgamesh (Louvre). ¿Detectan alguna simbología sobre la fiereza, el sexo, la civilización y las fuerzas naturales? Fuente: Wikimedia Creative Commons