التزامات

وقد روى النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ذلك

اد مَنْ عادى لي وليًا فقد آذنتُهُ بالحب ، وما تقرّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُ عليه »[أخرجه البخاري].

"كل من يعادي صديق لي أعلن الحرب عليه. وبفعل ما أوجبته على عبدي ، يمكن لعبدي الاقتراب مني قدر المستطاع ، ولا يمكنه القيام بذلك بأي وسيلة أخرى ”. [رواه البخاري]

قول النبي صلى الله عليه وسلم:

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: الواجبات التي يقصدها «مما افترضته عليه». وهذا يشمل القانون الواجب أو الكفاية الإلزامية والالتزامات العامة. بينهم:

واجبات مثل الوضوء ، والصلاة ، والزكاة ، والفطر ، والصوم ، والإحرام ، والحج ، والجهاد في سبيل الله ، ونحو ذلك.

التكية (الطهارة الصادقة): مثل الزنا والقتل والشرب والربا وأكل لحم الخنزير وغيرها. وبالمثل ، فإن جميع الأفعال الفاحشة ، العامة والخاصة.

ثمَّ الواجبات غير المعلنة: كعلم الله ، وحب الله ، والتوكل على الله ، وتقوى الله.

وأحب الأعمال عند الله ، وأقوى وسائل الاقتراب من الله ، القيام بالواجبات. وبتأدية الواجبات حسب التعليمات ، فإن التكريم والتعظيم وطاعته التامة وعظمة الحاخامات ودونية العبودية يكشفها من أمرهم بأداء الواجبات. لذلك ، فإن أداء الواجبات هو أهم وأعظم عمل للتقريب إلى الله.

واجب مرغوب وأهم هو أداء الصلاة في وقتها.

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبون أعمالكم إلى الله؟ قال: الصلاة في وقتها.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أيها أحبُّ ما عند الله؟ قال: "صلوا في موعدها".

العلامة بن بطال راح. قال: إن البدء بالصلاة في أولها أفضل من تأخرها. لأنه لكي تكون الصلاة فعلاً مفضلاً ، فقد تم اشتراط أداء الصلاة في وقت الاستحباب. الإمام الطبري راه. وقال: "من تخلّف عن أداء الصلاة في وقتها دون عذر ، مع أن أداء الصلاة في أوقاتها أقل صعوبة ، ويعرف فضل صلاتها في مواعيدها ، فهو أكثر حرماناً من المسؤوليات الأخرى".

فيحرم أداء الصلاة خارج وقت الصلاة. قال الله تعالى:

﴿ فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥ ﴾[الماعون: 2، 3]

فويل للذين تاركين صلواتهم. [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5]

كلام الله تعالى: لِّلۡمُصَلِّينَ يقصد به المؤهل لأداء الصلاة والمسؤولين عن أداء الصلاة. ثم يصبحون غافلين عن صلواتهم. يمكن أن يحدث "عدم الانتباه" هذا بعدة طرق. الأول هو أنهم غافلون تمامًا عن حقيقة أنهم يصلون. ثانياً: تركهم أداء الصلاة في الوقت المنصوص عليه في الشرع. ونتيجة لذلك ، يؤدون الصلاة من وقت إلى آخر. رواه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنهما أوضح في الآية أنهم يؤدون الصلاة متأخرة عن وقتها. فعن أبو عالية قال: "لا يؤدون الصلاة في وقتها ، ولا يؤدون الركوع والسجدة على الوجه الصحيح".

هكذا ﴿عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 6] "أولئك الذين غافلون عن صلواتهم". [سورة ماون ، الآيات 4 ، 5] ومن معاني ذلك أنهم غافلون عن الصلاة في المقام الأول. ونتيجة لذلك ، يتأخر في الصلاة طوال الوقت أو معظمه. وبعبارة أخرى ، فقد أهمل أداء الصلاة بالطريقة التي كلف بها بأدائها وفق أحكام وشروط الصلاة. والمعنى الآخر: أنه مشتت وغافل عن التركيز على الصلاة والبحث عن معنى الصلاة وأسرارها.