زواج

زواج

الإسلام أسلوب حياة منظم. الزواج ليس لعبة. إنها الرابطة الأبدية بين حياتين. لذلك ، من أجل جعل هذه الرابطة منظمة وقوية ، هناك قواعد وأنظمة مختلفة في الإسلام.

الشرط الأول للزواج الإسلامي هو رضى الزوجين. فلا يجوز لولي أمرهما إجبارهما على الزواج في حالة عدم موافقتهما على الزواج. قال النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم: "لا يُزوجون بغير مشورة البكر أو إذنها بغير رضا البكر". ورضا العذراء الصمت [1].

وبالتالي لا يصح الزواج إلا بإذن من العذراء شفهيًا وموافقة ضمنية من العذراء. سوف تأخذ عائلة العروس هذا الإذن.

يمكن لولي أمر زواج القاصر. حضرة عائشة (على اليمين) تزوج في سن السابعة وتزوج في سن التاسعة. [2] قد يشكو. إذا رغبت في ذلك ، يمكنها الحفاظ على الزواج وتكوين أسرة مع زوجها ، وإلا يمكنها فسخ الزواج. [3]

بالنسبة للعروس ، فإن ولي أمرها أو ولي أمرها مهم. فسخ الزواج بدون علي. [4]

سيكون هذا علي رجلًا مسلمًا بالغًا وعاقلًا ومطلعًا. على سبيل المثال ، والد العروس ، إن لم يكن الجد ، أو الابن أو الحفيد ، أو الشقيق ، أو الأخ غير الشقيق ، أو عمك ، أو أخ الأب ، أو ابن العم قريب بالمثل.

لذلك لا يمكن أن يكون Vaipitreya أخًا أو ابن أخ أو نانا أو ماما علي. لن تتزوج أي أم مماثلة أو أي امرأة أخرى تحت وصاية أو بأمر. [5] على سبيل المثال ، لا تتزوج المرأة تحت وصاية الأب أو الجد.

وبالمثل ، Palayita Baap ليس قديساً. ومن لا ولي له فوليه قاضي. [6]

إذا كان الأب ملحدًا أو عابدًا للقبور فلا يجوز أن يكون وليًا على البنت. [7]

لا تتزوج المرأة بدون ولي. نظرًا لعدم وجود خبرة على الإطلاق مع الرجال. من الطبيعي أن تخطئ في قبول الزوج بسبب العواطف والارتباك ، فيكون الولي الذكر مهمًا. ومع ذلك ، فإن الوصاية غير الشرعية لن تنجح مع أي شخص. [8] وبقدر الإمكان ، دون اختيار الزوج المناسب والقدير ، لا يمكنه تزويج ابنته لأي شخص. لأن الوصاية وديعة كبيرة. التي لا يمكن تطبيقها حيثما يحلو لها لمصلحتها أو الاحتفاظ بها لنفسها. يجب تسليمها إلى المكان الصحيح. قال الله تعالى:

يا أيها الذين آمنوا لا تخافوا الله ورسوله ولا تؤمنوا بثقتكم.

"يا أيها الذين آمنوا! لا تخون الله ورسوله عمدًا ولا ثقتكم ". [9]

ِّنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ

"إنه لا يحب أي خائن جاحد للجميل". [10]

ِّنَّ اللَهَ يَأْمُرُكُمْ َْن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى َْهْلِهَا

"أمرك الله برد الأمانة على صاحبها" [11].

علاوة على ذلك ، "على كل مسؤول أن يشرح مسؤولياته يوم القيامة" [12].

فيحرم إعطاء البنت في مثل هذا الإناء. كما يحرم ترك البنت مع مثل المصدر. من سلطة الولي غير المشروعة ألا يتزوج لمصلحته رغم موافقة الابنة. إذا منع أولي مثل هذا الزواج ، فسوف يتزوج أولي القادم. خلاف ذلك ، بعد المداولات ، ستتولى كازي مسؤولية زواجها. [13]

قال الله تعالى:

إوَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ َْنأ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾

"وَإِذَا تَرْكِ الزَّوَءَ وَكُنْتَ عَدَدَهُنَّ ، فَلاَ تَمنَعُهُنَّ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ" [14].

ومع ذلك ، في الزيجات الإسلامية ، يلزم وجود شاهدين خلال العقيدة. [15]

إذا أراد العروس والعريس فرض أي شروط على الزواج ، فيمكنهما فعل ذلك. ومع ذلك ، فإن هذا الشرط لا ينبغي أن يجعل أي حرام حلال أو حرام حلال. وفي هذه الحالة لا يجب الوفاء بهذا الشرط. لذلك إذا فرض المستلم شرط عدم إعطاء الختم ، فهذا غير مقبول ويمكن ملاحظته. على العكس من ذلك ، وفقًا للكثيرين ، لن يكون العقد طاهرًا. لأنه لا بد من الختم ولو قليلاً. وكذلك إذا تزوج العريس بشرط أن يأخذ شيئًا من الزوج ، فلا يجب على الزوج الوفاء بهذا الشرط. [16]

مرجع:

[1] (البخاري ، مسلم ، صحيح نسائي برقم 3057 ، صحيح ابن ماجه رقم 1517).

[2] (مسلم ، مشكاة المصابيح رقم 2129)

[3] (أبو داود ، مشكاة المصباح رقم 3136).

[4] (أبو داود ، الترمذي ، ابن ماجة ، مسند أحمد ، إر: 1839 ، 1840)

[5] (الياواز ، ابن عثيمين 18 ص).

[6] (مجلة البوصيل الإسلامية 9/55).

[7] (26/138)

[8] (سلوك مراتيل مسلمة ، سيدي محمد شنقيطبي 80 ص)

[9] (الأنفال: 6).

[10] (سورة الحج (22): 36).

[11] (سورة النساء (4): 56)

[12] (مشكاة المصابيح رقم 365).

[13] (صحيح الجاع ميوس صغير عياداتوه رقم 2609)

[14] (سورة البقرة (2): 232).

[15] (إروال جليل رقم 1644)

[16] (فقه السنة 2/48).