وهناك أسباب أخرى لعدم تحريم الزواج بين الرجل والمرأة إلى الأبد. ومع ذلك ، فهو ممنوع مؤقتًا. الزواج صحيح إذا انقضى هذا الوقت. هناك عدة أسباب لذلك:
السبب الأول: الكفر والشرك
لا يجوز لأي مسلم (ذكرا كان أو أنثى) أن يتزوج كافرا أو مشركا (ذكرا أو أنثى). أما إذا تعمدت في الإسلام فالزواج منها صحيح. وفي هذا الصدد قال الله تعالى:
ولا تنك المشركات حتى يؤمن ولأحمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك أعجبكم أولئك الذين يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة
"ولا تتزوج مشركة إلا إذا كانت مسلمة". حتى لو كنت تحب النساء المشركات ، فمن المؤكد أن عبيد المسلمين أفضل منها. ولا تتزوج الفتاة برجل مشرك إلا إذا كنت مسلماً. حتى لو كنت تحب المشركين ، فإن عبيد المسلمين أفضل منه. لأنهم يدعونك إلى النار ، والله يدعوك إلى فضله وغفرانه "[16].
{لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ 10 (10) سورة الممتدة
"لا يصح تصديق النساء على كفر الرجال وكفر الرجال لا يصح للمؤمنات" [17].
لا يجوز للزوجين المسلمين (التوحيديين) الزواج من شيعة أو قادياني أو قبوري أو مزاري أو غير مسلم ، إلخ. [18]
وقد نزل أن المشركين بأسماء المسلمين (الذين يتوسلون للضرورات في مقابر أو قبور أو قبور غير الله) لا يسمح لهم بالزواج منهم. [21]
حتى لو اعتنق الرجل الإسلام فلا يجوز للمسلمة الزواج منه. وينظر هل أسلم ويصلي ويصوم وغير ذلك من الأمور الدينية. وإلا فقد يكون (بالأحرى في أغلب الأحيان) أن تتظاهر فتاة مسلمة ، مفتونة بشكل وحب شابة ، بأنها مسلمة من أجل الحصول عليه فقط. [22]
إذا أراد المسلم أن يتزوج من غير المسلمة فإنه يتزوجها بعد رؤية العدة بجعلها مسلمة حقيقية. لا يصح النكاح إلا بحذر في الصلاة والصوم. [23]
السبب الثاني: - زوج الآخر
لم تعد زوجة الآخر المتزوجة صالحة لبقاء الرجل الآخر على زوجها. يحرم الزواج من تلك المرأة حتى تنقضي العدة بعد وفاتها أو طلاقها. هذه المرأة هي في الواقع جاما ، لكن من غير القانوني مؤقتًا أن تكون الأخرى في زواج الآخر. حتى لو تزوج شخص ما مثل هذه المرأة المتزوجة ، فلا يوجد رباط زواج. تنتمي إلى الزوج الأول ، والزوج الثاني زانية. كما لا يجوز للمرأة أن تتزوج أكثر من زوج. لأن في هذا حالة النسب والطفل بروليتاري. من ناحية أخرى ، يمكن للرجل أن يتزوج أكثر من زوجة واحدة (حتى 4) [24] لأنه لا يشعر بهذا الخوف.
إذا حرمت المجاهدة من حق زوجها بسبب الكفر وأصبحت أسيرة حرب للمسلمين ، فإنها تستحق ذلك بعد الفحص الشهري ، أو إذا حملت بعد انتظار الولادة والموت. رغم أن زوجها لا يزال على قيد الحياة. [29]
إذا مات زوج المرأة أو طلقها بقيت في حضانتها مدة تلك المدة. لذلك ، لا يجوز الزواج من امرأة أثناء العدة. [30]
إذا كانت المرأة حامل ، فإن فترة الحمل هي فترة انتظارها. الزواج أثناء الحمل غير قانوني. لا يصح العقد أثناء الحمل حتى لو تزوج الحبيب الذي حمل في حب سر غير مشروع. العقد ممكن بعد الولادة.
إذا كان زوج المرأة مفقودًا ، بعد انتظار أربع سنوات كاملة من يوم اختفائها ، فيمكنها الحصول على زوج ثان بعد فترة الانتظار لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام أخرى. زواجها ممنوع قبل هذا الوقت المحدد. سيكون لها اختصاص عندما يعود زوجها السابق بعد الزواج ؛ يمكن للزوجة استعادتها أو تركها للزوج مع عودة الختم. [32] إذا أرادت الزوجة فلا داعي لزواج جديد. لأن الزوجة له والعقد الثاني يلغى بعد رجوعه. ومع ذلك ، قبل إعادتها ، ستلاحظ الزوجة (شهر واحد) فترة الانتظار. [33] إذا كانت حاملاً ، فسوف تنتظر حتى موعد الولادة. وفي ذلك الوقت يكون الحجاب واجبا من الزوج الثاني.
السبب الثالث: - تجمع اثنين من الأقارب
عادة ما يكون هناك المزيد من الاضطرابات في الزيجات المتعددة. الساتان لا يتحمل الساتان بسهولة. هناك انفصال في Satine-Satine. لذلك إذا كان الساتان شديد التقارب ينقطع رباط القرابة وهذا محرم. علاوة على ذلك ، كلما زادت كلمات الساتان القريب ، زاد الصراع. كما يقول المثل ، "اهتزت أنساتين ، أحرقت الأخت ساتان حتى الموت". ولهذا السبب يحرم الإسلام مثل هؤلاء الأقارب من التجمع كزوجات. فيحرم الزواج بأخته (أي أخت الزوجة). وبناءً عليه ، أصبح من غير القانوني الآن أن تتزوج الزوجة من خالتها أو ابنة أختها أو ابن أخيها. إذا توفيت الزوجة أو طلقها فلا مانع من زواجها من أحد أقربائها بعد العدة.
والد زوج الزوجة (أو زوج الأم) ليس مخطئا في الزواج من ابنة زوجة أخرى. [34]
السبب الرابع: الإحرام
الزواج ورسالة النكاح حرام في الإحرام في الحج أو العمرة. وفي هذه الحالة يبطل الزواج. [35]
السبب الخامس: أكثر من أربعة أعداد
ويحرم الزواج الخامس في حالة وجود أربع زوجات. [36] وإذا كانت واحدة من الأربع في فترة الانتظار فلا يمكن أن يتم زواج آخر حتى نهاية العدة.
السبب السادس: ثلاث طلقات.
لا يجوز التزوج بامرأة إذا طلقت ثلاث مرات أو طلقت ثلاث مرات في أوقات مختلفة من حياتها. إذا أرادت استعادته ، يمكنها الزواج مرة أخرى بعد فترة الانتظار إذا طلقت طوعا أو ماتت بعد أخذ الزوج الثاني ومتعته الجنسية. وإلا ليس قبل ذلك. [37]
لا يجوز اللجوء إلى طريقة "الحلال" لاستعادة الزوجة بعد حرجها وسوء فهمها بعد طلاقها ثلاث مرات. بمعنى أنه من الخداع والزنا أن يتزوج المرء من صديق أو ابن عم بطريقة مخططة لجعل الزوجة مشروعة ، وطلاقها بعد فترة انتظار واحدة. حتى يرتكب الزوج الثاني الزنا ليلة واحدة ، ويستعيد الزوج الأول تلك الزوجة حلالًا ويستمر في الزنا معها إلى الأبد. لأن الزوجة في الحقيقة ليست حلال له بهذه الطريقة.
الشخص الذي يتزوج بهذه الطريقة ليجعلها شرعية هو ، بلغة الحديث ، "ثور مستعار". [38]
وهذا الشخص والمحلل له (أي الزوج الأول) لعن الله ورسوله. [39]
التحويل أو الزواج التبادلي غير صالح بدون ختم منفصل. يحرم في الإسلام الزواج من أخته أو ابنته مقابل أخته أو ابنته وجعل العروس ختمًا على العروس. [40] (إذا كان فيه أي خداع ، فالاسم مختوم) [41].
مؤتة أو الزواج المؤقت لا يصح في الإسلام. حرم الإسلام مثل هذا الزواج لسوء حظ الزوجة وطفلها اللذان انفصلا لمدة أسبوع أو شهر أو سنة مقابل شيء ما. [42]
الزواج نوع من الخداع لطلاق مماثل. عند السفر إلى الخارج أو في وقت الزواج في البلد ، ضع في اعتبارك النية في أنني سأعود يومًا ما إلى المنزل أو أهرب بعد الطلاق ، لكن هذا الزواج غير صحيح. (القيام بذلك هو الزنا) لأنه ، في هذا أيضًا ، ينخفض عجز الزوجة وطفلها. [43] حتى تتضاءل قيمة وحقوق المرأة.
يحرم إكراه الفتاة على الزواج بغير رضاها. مثل هذه الزيجات ليست كاملة. [44]
زواج الأطفال قانوني. [45] ومع ذلك ، إذا لم يحب الزوج والزوجة بعضهما البعض بعد بلوغ سن الرشد ، فيمكنهما إنهاء الزواج. [46]
زواج الأقارب من جميع العشائر أو العشائر صحيح. ومع ذلك ، فمن الأفضل إقامة علاقات زوجية مع غير الأقارب من مختلف القبائل. [47]
خاصة مع وجود أخطاء طفيفة و monomalinya يكون الفائض أكثر إذا تزوجت جميع القبائل في المنزل. يقول الخبراء ، "إذا تزوجت في منزل ، فهذا يحدث بعد المنزل. من أجل زيادة القرابة ، تصبح منعزلة تمامًا. 'بالطبع ، في جميع الأحوال ، الدين هو حجر الزاوية.
لا يجوز لأي مسلم أن يتزوج امرأة زانية. على العكس من ذلك ، في مثل هذه الحالة ، حتى لو كانت هذه المرأة ترتدي دالي أو دانا كاتا ذات الشكل الجميل الساحر ، فلا ينبغي أن يهتم الرجال المسلمون بها. يحرم جعلها زوجة حتى لو كانت في حالة سكر.
وفي هذا الصدد يقول الله تعالى:
الزاني ليس زانياً ، ولا شركاً ، والزنا ليس وثنية ، ولا الشرك عار.
"الزانية لا تتزوج إلا الزانية أو الزانية ، والزانية تتزوج فقط من الزاني أو الزاني. ويحرم على المؤمنين. [48]
فالمرأة الخائنة تصلح للمشرك. غير مسلم. لأن كلاهما حزبي. تشارك زوجها حب زوجها وتربط إلهًا كاذبًا آخر في عبادة إله واحد. (طبعًا لا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج من مشرك ، حتى لو كان ذلك غير أمين).
ومن ناحية أخرى ، إذا تاب الزانية وأصبحت مسلمة حقيقية ، فيجوز لها الزواج منه إلا بعد الانتظار لمدة شهر. الزواج ليس نقيًا أثناء الحمل. يجب أن يتم الزواج فور الولادة. [49]
مرجع:
[16] (سورة البقرة (2): 221).
[17] (سورة الممتازة (60): 10).
[18] (مجلة البوصيل الإسلامية 17/115 ، 16/71 ، 26/93).
[21] (مجلة البوصيل الإسلامية 26/93).
[22] (فتول مرح 48 ص).
[23] (البخاري رقم 528 ، فتاوى ناذرية 2/356).
[24] (سورة النساء (4): 3)
[29] (سورة النساء (4): 26)
[30] (سورة البقرة (2): 235).
[31] (مجلة البوصيل الإسلامية 9 / 54،72)
[32] (ماناروس سبيل 2/6 ص.)
[33] (فتاوى ابن عثيمين 2/6).
[34] (مجلة البوصيل الإسلامية 9/56).
[35] (يد المعاد 4/6).
[36] (سورة البقرة (4): 3).
[37] (سورة البقرة (2): 230).
[38] (إروال الجليل 6/309)
[39] (إروال الجليل رقم 1897 ، مشكاة المصبح 3296)
[40] (رواه البخاري ، مسلم ، إلخ).
[41] (مجلة البوصيل الإسلامية 4/326 ، 9/6).
[42] (البخاري ، مسلم ، مشكاة المصبح رقم 3148).
[43] (فتول مرح 49 ص).
[44] (فتول مرح 48 ص).
[45] (مسلم ، مشكاة المصابيح رقم 3129)
[46] (البخاري 5136 ، أبو داود ، مشكاة المصبح 3136).
[47] (فتول مرح 48 ص).
[48] (سورة النور (24): 3).