जिस तरह से शादी हुई है

जिस तरह से शादी हुई है

यदि मोहरदी लगाई गई है, आदि, काजी या इमाम साहब को विस्तार से पता चलेगा कि अली कौन है और क्या वह शरिया है? क्या यह दूल्हे की चार पत्नियों की पांचवीं शादी नहीं है? क्या दूल्हा मुस्लिम है? दुल्हन वेटिंग पीरियड में नहीं है? क्या आप गर्भवती नहीं हैं? दूल्हे की दूसरी शादी के मामले में, दुल्हन उसकी बहन, बहनोई, भाभी या भतीजी नहीं है। क्या इस दुल्हन की शादी किसी से नहीं हुई है? अगर दुल्हन की दूसरी शादी, उसके पूर्व पति ने हमेशा की तरह तलाक दे दिया? क्या दुल्हन तैयार है? दुल्हन की कोई मान्य शर्तें नहीं हैं? क्या दो वैध गवाह हैं? आदि।

फिर वह साहिब हदीस के अनुसार खुतबे का पाठ करेगा। धर्मोपदेश में वर्णित श्लोकों का अनुवाद कुम्हार को करना बेहतर है। यह बताते हुए कि यह धर्मोपदेश Aqd के लिए आवश्यक नहीं है, यह सुन्नत है। फिर अली को बोलने के लिए कहें या एक बार उसकी ओर से एक वकील बनें और दूल्हे से कहें, "मैं इतनी बड़ी राशि के बदले में इस तरह के और इस तरह के एक गांव की बेटी (एक स्पष्ट नाम का उल्लेख करते हुए) से आपकी शादी कर रहा हूं।"

पॉट कहेगा, "मैं इस शादी को स्वीकार कर रहा हूं।"

तब हर कोई इस प्रार्थना को अकेले दूल्हे की खातिर करेगा,

भगवान आपको आशीर्वाद दें और आपको आशीर्वाद दें और आपके बीच अच्छाई इकट्ठा करें।

उच्चारण: - बा-रकल्ला-हु लका अब-राका अलाका आजमा बैनाकुमा फाई खैर।

अर्थात्, अल्लाह आपको आशीर्वाद दे सकता है, आपको बहुतायत दे सकता है और आप दोनों को एकजुटता में एकजुट कर सकता है। [१]

विवाह का वास्तविक कार्य यहाँ पर बाहरी इस्लाम में समाप्त होता है।

यह ज्ञात है कि अक्द के दौरान दुल्हन को मासिक धर्म होने में कोई बुराई नहीं है। हालांकि, इसे उस समय बिस्तर पर नहीं भेजा जाना चाहिए।

यदि दूल्हा गूंगा है, तो उसे इशारों और इशारों को स्वीकार करना स्वीकार्य है। [२] यदि लिखावट ज्ञात है, तो पत्रों का आदान-प्रदान संभव है। हालांकि, पत्र को दिखाते हुए प्रस्ताव और स्वीकृति पर दो गवाहों का होना आवश्यक है। [3] यदि दूल्हा अज्ञानता या नशे की स्थिति में है तो Aqd मान्य नहीं है। [४]

बिना दूल्हा और दुल्हन को देखे इज्तेमा में शादी करना न्यायोचित नहीं है।

वैध दस्तावेजों को रखने के लिए दूल्हा, दुल्हन, अभिभावक, गवाह, आदि और नाम, हस्ताक्षर, स्थिति, आदि (काबिल या काबुलनामा) के नाम और हस्ताक्षर लिखना गलत नहीं है।

दूल्हे की दूसरी शादी के लिए पहली पत्नी की सहमति की आवश्यकता नहीं होती है। [६]

इसके अलावा, वकील और गवाहों सहित, दूल्हा और दुल्हन को लेने का वर्तमान समारोह शरीयत का समर्थन नहीं करता है। साक्षी विवाह के लिए जरूरी है, दुल्हन के लिए नहीं। दुल्हन का अभिभावक इसके लिए पर्याप्त है। हालांकि, अगर अभिभावक की ओर से धोखा या विश्वासघात का खतरा होता है, तो जज खुद या उनके प्रतिनिधि पर्दे के पीछे से दुल्हन की राय जानेंगे।

इसके अलावा, दुल्हन को उस स्थान पर लात मारी जानी चाहिए जहां उसे बैठाया जाएगा, दुल्हन को साड़ी-साया-ब्लाउज पहनने के लिए उल्टा होना होगा, उसके हाथों पर चूड़ियाँ नहीं होनी चाहिए, न ही एक ब्रैड या चोटी बंधी होनी चाहिए (कई क्षेत्रों में) यह एक सूती साड़ी पहनने के लिए आवश्यक है। -मज़लियों के बीच में पश्चिम की तरफ बैठना और पर्दे के पीछे से तीन बार 'हुह' लेना, इस बार पूरी पान-सुपारी (स्टैंड-गुआ-पैन) (!) कांसे की प्लेट के साथ शादी की मजलिस और दुल्हन के लिए ले जाना! यह दुल्हन की माँ के लिए व्रत और अतिरिक्त काम है जब तक कि विवाह को ख़त्म नहीं किया जाता है।

उदाहरण के लिए, Aqd के बाद, अपना हाथ बढ़ाएं और जमाती (साधारण) दुआ कहें। अकीद से पहले या बाद में मिलाद (जमात दरूद) पढ़ना, दूल्हे की दो रकात की नमाज अदा करना, मजलिस के लिए सलाम और मुसाफा उठना, इमामों को एक-दूसरे से वकालत करना, वकीलों और गवाहों को अपने हाथों से शर्बत पिलाना और हलाल करना, औक को तीन बार स्वीकार करना? यह दूल्हे को पश्चिम का चेहरा बनाने के लिए एक बिड है, यह सोचने के लिए कि एक टोपी आवश्यक है, आदि।

शादी से पहले दूल्हे को कलाम सिखाना भी दूल्हे के लिए बिदअत और बुराई है। यदि मुस्लिम होने के बारे में कोई संदेह है, तो पहले से समाचार प्राप्त करना आवश्यक है। क्योंकि, उसके साथ किसी भी मुस्लिम लड़की का विवाह मान्य नहीं है। इसके अलावा, अगर आपके मुंह में एक ही शब्द है तो मुसलमान होना कैसा है? दूसरी ओर, क्या दुल्हन कल्पना को जानती है, क्या यह अवलोकन का विषय है? लेकिन यह कहीं नजर नहीं आता है।

यह पता चला है कि यदि पति और पत्नी दोनों एक ही समय में इस्लाम में परिवर्तित होते हैं या कुफ्र या रिदाह से पश्चाताप करते हैं, तो इस्लाम या पूर्व-पश्चाताप विवाह जारी रहेगा। दूसरी ओर, यदि दोनों के इस्लाम या पश्चाताप पहले या बाद में हैं, तो यदि पति इस्लाम में परिवर्तित होता है या पत्नी से पहले पछताता है, तो उसके किताबी (यहूदी) या पत्नी के अलावा किसी भी धर्म की पत्नी के साथ वैवाहिक संबंध विच्छेद हो जाएगा। तब (यदि विवाह के बाद पुनर्मिलन होता है) यदि वह इस्लाम में धर्मान्तरित होता है या अपनी प्रतीक्षा अवधि के भीतर पश्चाताप करता है, तो पुनर्विवाह की कोई आवश्यकता नहीं होगी। पहले बंधन में पति-पत्नी का रिश्ता बना रहेगा। लेकिन अगर पत्नी प्रतीक्षा अवधि के बाद इस्लाम में प्रवेश करती है या पश्चाताप करती है, तो पति के पास लौटने के लिए एक नई शादी की आवश्यकता होगी। अन्यथा, अगर पत्नी इस्लाम में धर्मान्तरित होती है या अपने पति से पहले पछताती है, तो यह उसके पति के लिए किसी भी धर्म का पालन करने के लिए हराम होगा। फिर यदि पति इस्लाम को स्वीकार करता है या अपनी प्रतीक्षा अवधि के भीतर पश्चाताप करता है, तो उनका पिछला विवाह वैध रहेगा। अन्यथा, प्रतीक्षा अवधि बीत जाने के बाद, पति और पत्नी एक दूसरे को नए अखाड़े के माध्यम से वापस प्राप्त करेंगे।

कुछ उपहार इमाम या क़ाज़ी को अक़द के बाद दिए जा सकते हैं। यहाँ कोई माँग या ज़बरदस्ती नहीं है। [practice] दाई के जाने के समय जबरन धन इकट्ठा करने की प्रथा इस्लामी नहीं है। विवाह के समय उनके पास कोई कार्य या अधिकार नहीं है। [९]

कजई को स्वीकार करना भी एक बुरी प्रथा है। विशेष रूप से झगड़े और झगड़े अत्यधिक निंदनीय हैं। यदि गाँव की सदस्यता के रूप में इस तरह के धन की आवश्यकता होती है, तो किसी के गाँव के विवाह घर से कुछ सदस्यता या किराया लिया जा सकता है। यदि आप अपने गाँव के किसी दूसरे गाँव को क्या देना है, तो कोई समस्या नहीं है।

शादी समारोह में दूल्हे के दोस्तों द्वारा अश्लील सवाल और जवाब वाले हैंडबिल का वितरण विश्वास का संकेत नहीं है।

संदर्भ:

[१] (अबू दाउद, तिर्मिधि, अदाबू 'जिफैफ १ (५ पी।)

[२] (फ़िक़्ह सुन्नत २/३५)

[३] (/ 2/38)

[४] (मजलतुल बहूसिल इस्लामिया ४/३४२)

[५] (/ 3/380)

[६] (मजलतुल बहूसिल इस्लामिया २५/६)

[[] (फतवाल मराती मुस्लिम २/६१४)

[[] (इस्लामिक तालीम, अब्दुस सलाम बस्ताबी ६२०-६२ Ta पीपी)

[९] (ঐ 628 पी।)