@petersbits 5 February 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. XL) Jesús de Nazaret Rey de los Judíos y El Sermón de la Montaña… Primero necesitamos una buena definición de trabajo de lo que debe implicar agradar a Dios, y también podemos comenzar preguntando, ¿Cómo agradar a alguien? Hacer [o ser] lo que le gusta a esa persona, O hacer lo que esa persona quiere que se haga, O hacer lo que esa persona exige o solicita. Los caminos de Dios son más elevados que los caminos humanos, pero a lo largo de las Escrituras, parece que a Dios le gustan las cosas, quiere cosas y ordena cosas. Esto nos da una buena base de trabajo a partir de la cual proceder. La siguiente pregunta es: ¿Mateo, Marcos y Lucas nos dicen algo sobre lo que Dios prefiere, lo que Dios desea y lo que Dios ordena? Sí, por supuesto que sí, aunque a veces con más claridad que otras. Da la casualidad de que la mayor parte de lo que podemos encontrar en los tres primeros Evangelios acerca de las preferencias, los deseos y los mandamientos de Dios se encuentra en la enseñanza de Jesús y en los propios comentarios de Jesús sobre su propia enseñanza. Sin poner un punto demasiado fino en este método por ahora, probablemente podamos estar de acuerdo sin mucho debate en que la mayoría [en general] o quizás incluso todas [esencialmente] las enseñanzas registradas de Jesús están dirigidas, de una forma u otra, a explicar o ilustrar lo que Dios quiere de su pueblo en la Tierra. Sin más aclaraciones sobre este punto, este sentido general de las cosas es al menos motivo suficiente para alentar un estudio más profundo, y mucho, sin duda. En lugar de intentar una indagación exhaustiva ahora mismo, simplemente propondré por el bien del argumento que aceptemos la presentación resumida de Mateo de la enseñanza de Jesús como un caso ilustrativo ampliamente suficiente. Me refiero, principalmente, a los capítulos 5-7, el llamado “Sermón de la Montaña”. Estas enseñanzas le da en la madre a las religiones politeístas que promocionaba la Roma Imperial, y le da lo suyo a la religión monoteísta exclusiva del judaísmo: Jesús buscaba que el solo Dios es para todas las familias, pueblos, Reinos, Continentes, para todo el Mundo. Por cualquier cálculo objetivo o interpretativo, este pasaje en particular se ajusta a la descripción de lo que estamos buscando. Cita la ley, los mandamientos de Dios, explica lo que Dios realmente espera o no espera, explica cómo debemos vivir ante Dios e incluso enumera algunos comportamientos específicos que Dios recompensa. Esto, en pocas palabras, es lo que a Dios le gusta, quiere y exige, según Mateo. Para que esto no se me vaya más allá aunque merece infinitas páginas sobre el tema; y resumiendo, lo condenso en cuatro cosas: (1) El “Sermón de la montaña” es la interpretación de Mateo de la enseñanza de Jesús sobre cómo agradar a Dios. (2) La atestación intencionalmente implícita de Mateo es que Jesús mismo cumplió con el estándar con su estilo de vida con el ejemplo como lo refería en el “Sermón de la montaña”. (3) Todo el testimonio de Mateo sobre la vida adulta de Jesús, antes del bautismo, es que Jesús agradaba a Dios. (4) En conjunto, estos puntos demuestran que el evangelista pretendía que aplicáramos el “Sermón de la Montaña”, entre otras formas, como una consideración reflexiva de cómo vivió Jesús en la Tierra, durante su vida “oculta” en Nazaret. Los “años de silencio” resuenan como ecos. La vida del Señor se refleja en lo que enseñó acerca de cómo agradar a Dios es decir que Jesús haya vivido, durante tres décadas en Nazaret, una vida genuinamente desprovista de lujuria, preocupación, orgullo, venganza, ambición celosa, juicio, entrega egoísta, ostentación piadosa, codicia, egoísmo e hipocresía, ¡Es brutal! – para que Jesús realmente haya vivido a la altura de tal estándar, y para que Jesús también haya sido completamente humano, debe haber tenido alguna ventaja. Debe haber alguna razón por la que Jesús pudo tener éxito en un estilo de vida que parece tan imposible para muchos de nosotros dos mil años después. Muchos judíos de Nazaret que lo conocieron y lo siguieron, fueron al final los primeros cristianos, es decir; los primeros cristianos fueron judíos y eso es muchísimo para ese entonces y ese liderazgo empezó hacer mella en los rabinos y luego a las autoridades de Roma en Palestina y había que tomar medidas. @petersbits