@petersbits 29 October 2021 more from that month

Cuando las diferentes tribus de Norte América hablaban en español... (Parte II) No puedo pensar que somos inútiles a Dios no nos hubiera creado. No se busca un Dios sobre nosotros todo. Todos somos hijos de un solo Dios. El sol, la luna, la oscuridad, los vientos están todos escuchando lo que temernos que decir... Geronimo. Uno de los conflictos más sangrientos que se conoce en la historia de los EE.UU. fue la conquista del Oeste, aunque la insurrección Apache había comenzado antes, tras la independencia de México ya que antes en la época virreinal no existió conflictos destacables y que los Apaches y otras tribus vivían razonablemente integrados dentro del imperio. Hay que destacar que más de un tercio de lo que es hoy EE.UU fue por 300 años parte del Imperio Español cuyo territorio se llamaba Virreinato de Nueva España. Para 1848 los lideres de México regalaron más del 54% de ese país a los EE.UU. Estamos hablando más de 3 millones quinientos mil kilómetros cuadrados, o sea... y que pasó que en el caso de los Apaches que estaban asentados respetados por la corona española, que se llamaba territorio Apacheria. El primer documento que menciona la existencia de los Apaches se escribió en Taos en 1702. En 1720 llega allí una embajada Apache solicitando permiso para asentarse en el territorio, permiso que es concedido por el gobernador español es que atravesaron las fronteras del imperio español en el siglo XVIII buscando protección frente a las feroces incursiones de los comanches. Existen documentos en la que describen un proceso largo y difícil para acomodar a los Apaches en la región tutoreados por los franciscanos y jesuitas en sus distintas misiones, ya que no había mucha simpatía con ellos hasta que se consiguió un equilibrio prácticamente perfecto. De manera que esas escenas que el territorio del Salvaje Oeste era un territorio inexplorado, hostil y habitado por tribu salvajes que nunca habían visto al HOMBRE BLANCO ES FALSA COMO UN BILLETE DE 3 EUROS. La realidad es que el anglo sajón protestante se consiguió un territorio donde había tribus distintas que se comunicaban entre sí en español, era un mundo hispanomestizo, se hablaba español y otras lenguas indígenas, respetaban y estaban orgullosos de su cultura y sus religiones pero en común practicaban la religión católica. Un ejemplo de ello es Geronimo, que nació en Arizpe (hoy, en el Estado mexicano de Sonora), donde nació el 1 de junio de 1821 cuya localidad fue fundada por el jesuita Jerónimo del Canal, por eso el nombre era frecuente entre los bendokes. Estaban bautizados Gerónimo y sus padres, y se conservan las partidas de bautismo recientemente descubiertas. Eran indígenas sedentarios y productivos, es decir, no se dedicaban a las correrías depredatorias. Eso vino después, cuando México logró su independencia y los estadounidenses controlaron esos territorios y que no les dejaron otra opción para sobrevivir que luchar. Así que Geronimo es más mexicano que los tamales, pero la estrategia cultural educativa y cultural es ocultar y hasta mentir lo que realmente pasó , bueno si siquiera hablar con un mexicano sobre y "El Grito de DOlores" y éste no sabe lo que realmente ocurrió y el regalo de territorial al Estado Masón estadounidense, más bien me va a decir de mentiroso para abajo; menos va a conocer sobre la persecución implacable a que sucesivos Gobiernos mexicanos sometieron a estas gentes, justo después de la independencia. Una prueba irrefutable sobre la matanza indigena data del libro (An American Genocide. The United States and the California Indian Catastrophe [Un genocidio americano. Los Estados Unidos y la catástrofe india de California], Benjamin Madley, 2016). El trabajo demuestra que los grandes hombres cuya memoria se venera y se enseña a respetar en las escuelas son los verdaderos culpables: es decir al día siguiente de haberse incorporado a California a la Unión, el coronel John Frémont, uno de los padres del Estado californiano (tiene calle, plazas, escuelas y hasta una ciudad a la que nadie le quitará el nombre), presentó ante el Senado de Estados Unidos 10 proyectos legales cuyo objetivo era “transferir vastas extensiones de terreno californiano indio a no indios para la explotación del oro, minerales y otras bienes y al nuevo Gobierno estatal” y declaró allí (y así está registrado en el correspondiente diario de sesiones): “La ley española, de manera clara y absoluta, aseguraba a los indios sedentarios derechos de propiedad sobre la tierra que ocupaban. Esto está más allá de lo que este Gobierno puede permitir en sus relaciones con nuestras tribus domésticas” Para el 5 de marzo de 1858, una compañía de 400 soldados mexicanos de Sonora liderados por el coronel José María Carrasco atacó el campamento de Geronimo en las afueras de Janos mientras los hombres del campamento estaban comerciando en la ciudad. Entre los muertos estaban su esposa, sus hijos y su anciana madre. Esa pérdida de su familia llevó a Gerónimo a odiar a todos los mexicanos por el resto de su vida, así esta compañía prosiguió de quemar y destruir toda misión cristiana que servía de apoyo / cobijo a todas as tribus nomadas. En represalia, Gerónimo se unió a una serie extendida de ataques contra los mexicanos. Cuando ya México cedió los territorios a EE.UU. desentendiendo a los indios hispanos como los apaches; Geronimo siguió atacando campamentos pero esta vez en el restrictivo sistemas de reservas para los indios, esto no les agradó y tras cruzar varias veces las nuevas fronteras establecidas entre México y EE.UU. por la persecución de las tropas estadounidenses, provocó la entrada muchas veces de tropas estadounidense por atrapar o eliminar a los indios Apaches y a Geronimo, quemando y destruyendo todo a su paso, hasta que una compañía de 5000 soldados ( la tercera parte del ejercito de estadounidense para la época) se concentraron en capturarlo. Fue puesto preso, fue alcoholizado para humillarlo, pero se dieron cuenta que había un negocio allí, ya que muchos viajeros querían de Geronimo una foto, un botón, un trozo de su sombrero, una pluma por ser el hombre que puso en jaque a todo el ejercito de EE.UU. Fue obligado en la cárcel, a firmar pactos con el Estados Unidos a permanecer en una reserva india en Oklahoma, a cambio de ser llamado un «indio ejemplar» para las masas, así que participando en un desfile presidencial y en la Exposición Universal de San Luis (1904) se hizo en una celebridad. Por cierto en la Exposición Panamericana de Búfalo (1901) los organizadores prepararon un ambiente destinado al entretenimiento, un espacio para la Villa India, donde se representaban las costumbres de los pueblos originales de Norteamérica. Años después Geronimo cabalgó por la Avenida Pennsylvania con cinco verdaderos jefes indios, que vestían tocados completos y rostros pintados para el Desfile Inaugural de 1905 del presidente Theodore Roosevelt. Días después Gerónimo se reunió con el presidente y solicitó que sus gentes los Chiricahuas de Fort Sill fueran relevados de su condición de prisioneros de guerra y que se les permitiera regresar a su tierra natal en Arizona. El presidente Roosevelt se negó, refiriéndose a la continua animosidad en Arizona por la muerte de hombres, mujeres y niños civiles asociados con las redadas de Geronimo durante las prolongadas Guerras Apache . A través de un intérprete español-ingles, Roosevelt le dijo a Gerónimo que el indio tenía "mal corazón". "Mataste a muchos de mi gente; quemaste aldeas y a lo que él respondió y "Uds. nos mataron a todos" "Así será" le despacho el presidente. Murió de neumonía el 17 de febrero de 1909 por un accidente a caballo, como prisionero de los Estados Unidos en Fort Sill, Oklahoma. En su lecho de muerte, le confesó a su sobrino arrepentido de haber sido una "atracción de un circo de salvajes indios" y que lamentaba su decisión de rendirse: "Nunca debí haberme rendido. Debí haber luchado por mi tribu hasta ser el último hombre vivo".