@petersbits 24 February 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. LII) Concilio de Jerusalem La comunidad cristiana de Antioquía financió un viaje apostólico por el que Pablo y Bernabé realizaron una gira por Chipre y Asia Menor convirtiendo al cristianismo a muchos gentiles. Este viaje de Pablo generó tensiones entre la iglesia cristiana de Jerusalén dirigida por Pedro y la de Antioquía dirigida por Pablo. Las diferencias radicaban en que los aspirantes los seguidores de Pedro les conminaban a seguir los preceptos del judaísmo, mientras que los seguidores de Pablo insistían en que ello no era necesario en absoluto. Ante esta disyuntiva ya que ninguna de las dos partes estaba interesada en generar desconfianza entre los fieles y aparte ambas habían tratado de quitar importancia a sus diferencias en público ya que se identificaban que fuesen lo mismo. Así que finalmente, en el año 48 Pablo se entrevistó con los apóstoles Pedro, Juan y " Santiago el Menor (el hermano de Jesús)". Siendo este el primer concilio cristiano conocido llamado concilio de Jerusalén. Las conversaciones debieron de ser interesantes: ambas partes tratarían de legitimar sus puntos de vista respectivos por las instrucciones que Jesucristo les había dado personalmente tras la crucifixión, sin embargo Pablo tenía de su parte la retórica, la logica y los hechos: Era indudable que el éxito que había tenido predicando a los gentiles sólo podía ser muestra de que ésa era la voluntad de Dios. Al final; Pablo explicaba que Jesús había encargado a Pedro la predicación a los judíos y a él la predicación a los gentiles. En un primer momento sostenía que Dios quería que los judíos mostraran su fe en Jesucristo según sus costumbres y los gentiles según las suyas, pero gradualmente fue excluyendo la primera opción. Pedro reconoció públicamente la legitimidad del apostolado de Pablo y de sus tesis según las cuales los cristianos no estaban sujetos a la Ley judaica. Hubo sectarios que no aceptaron esta decisión ya que en primer momento sostenía la tesis que Dios quería que los judíos mostraran su fe en Jesucristo según sus costumbres y los gentiles según las suyas, pero gradualmente fue excluyendo la primera opción. Paulatinamente, Pablo eclipsó a Pedro por su preparación y estudio de las diferentes religiones del Asia Menor, Grecia y el judaísmo; pudo haber sido un rabino de mucha influencia pero en este caso sus planteamientos y análisis debieron haber sido contundentes porque prevalecieron. De todos modos, Pablo procuró siempre no predicar a cristianos convertidos por otros apóstoles, para evitar situaciones embarazosas y Pedro al fin y al cabo, era un judío pescador analfabeto que demasiado hizo con todo esta nueva religión estaba creciendo sin cesar. En resumen, Pablo se había convertido ya en El Apóstol por antonomasia, gozaba de la autoridad y el respeto necesarios para reprender incluso al mismo san Pedro (o, al menos, para afirmar que lo había hecho). A partir de este momento el cristianismo se difundió rápidamente por todo el Imperio Romano, y no tardarían en aparecer comunidades cristianas en la misma Roma. “Pedro produce silencio, Pablo (y Bernabé) produce convicción y Jacobo produce decisión” (Comentario Hech. 15:6-21) Mientras en el 49 el Emperador Tiberio Claudio César se casó con su sobrina Agripina y en 50 adoptó a su hijo, que pasó a ser Lucio Domicio Nerón Claudio y se convirtió en el nuevo heredero, en detrimento de Británico. Mientras Séneca fue llamado a Roma y se convirtió en maestro del futuro emperador Nerón. @petersbits