@petersbits 9 February 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. XLIII) Jesús de Nazaret Rey de los Judíos y Poncio Pilatos Poncio Pilato fue un prefecto romano que gobernó Judea del 26 al 37 d. C. Pilato saltó a la fama en la historia cuando alrededor del 30 d. C. condenó a Jesús (Cristo) de Nazaret a ser crucificado. Los prefectos de Judea tenían el mando de cinco a seis cohortes militares auxiliares (cada una compuesta por 500 a 1000 soldados), que brindaban apoyo táctico a la legión estacionada en Siria. Había 25 legiones (cada una compuesta por 6.000 soldados) en el Imperio Romano. Sin embargo, como gobernador, Pilato también tenía responsabilidades administrativas, judiciales y fiscales, ya que el trabajo principal de un gobernador romano era asegurar el flujo ininterrumpido de ingresos fiscales al tesoro romano. Los gobernadores romanos de Judea vivían en Cesarea y viajaban a Jerusalén solo en las principales fiestas religiosas hebreas en la sinagoga, para estar de buenas con los Rabinos y los judíos en general. La figura de Pilato está en cierto modo envuelta en misterio, no solo porque se sabe muy poco sobre él, sino porque los Evangelios y las fuentes judías están en desacuerdo entre sí en sus actuaciones; los cuatro evangelios del Nuevo Testamento dan la impresión de que él era una figura débil a quien los Rabinos manipularon para ejecutar a Jesús. Sin embargo, según Filón y Josefo, era un hombre cruel y arrogante que, en lugar de ser manipulado por los judíos, hizo mucho por agitarlos. Por ejemplo, erigió escudos o estandartes en Jerusalén para honrar al emperador Tiberio, lo que provocó una amarga protesta entre los judíos. También tomó fondos sagrados del tesoro del Templo para construir un acueducto. Cuando una gran multitud de judíos se presentó en Jerusalén para protestar por su acción por cobrar impuestos y por construir varios monumentos romanos y destruyendo a su vez varios templos judíos se produjo una protesta que lo sofocó con una violencia brutal, si no lo hacía los judíos se lo comían vivo. Pilato perpetró estos y otros actos de provocación plenamente consciente de que ofenderían las sensibilidades judías. Entonces, la pregunta es cómo explicar las dos imágenes dispares de Pilato en los Evangelios y las fuentes judías. Se han propuesto tres teorías básicas para resolver este problema. Según la primera teoría, la razón por la que Pilato cambió repentinamente su comportamiento en el juicio de Jesús fue que su enormemente poderoso patrón, Sejano, comandante de la Guardia Pretoriana Romana (una cohorte que brindaba protección armada al emperador y su familia), había sido ejecutado en 31 d. C, y Pilato sintió la necesidad de cambiar su conducta hacia las autoridades judías, a quienes sus acciones anteriores habían ofendido. Sin embargo, la evidencia histórica detrás de esta clara teoría es, en el mejor de los casos, ambigua. Por ejemplo, las monedas acuñadas por Pilato antes del 31 d. C. no llevan imágenes que fueran particularmente ofensivas para los judíos. Si Pilato realmente hubiera querido ofender la sensibilidad judía en los años que precedieron a la muerte de Sejanus, ciertamente habría puesto imágenes más ofensivas en las monedas, como las de deidades romanas. Según la segunda teoría, los escritores de los Evangelios falsificaron los hechos históricos para culpar a los judíos con la esperanza de apaciguar a Roma. El problema con esta teoría es que las fuentes judías pueden estar tan sesgadas como los evangelios. Descartado Según la tercera teoría, en lugar de ser manipulado por las autoridades judías, Pilato, siempre fue un negociante astuto y cruel, estaba aprovechando la ocasión para manipular a las multitudes y a las autoridades judías para que juraran lealtad al César. Sin embargo, parece que el cambio en el comportamiento de Pilato debe haberse debido, al menos en parte, también a la extraordinaria presencia y comportamiento de Jesús, que, según los Evangelios, tenía poder para desarmar y abrumar a sus oponentes: Pilato como buen político romano: hablaba, dos idiomas el latín y el griego (el idioma internacional del momento) Jesus formado en la Sinagoga de Nazaret fue hombre muy instruido, que pudo fácilmente ser Rabino pero que no quiso; hablaba el Hebreo antiguo, el Sanscrito y el Griego antiguo, de manera que los dos personajes conversaron en el griego . Según tradiciones cristianas posteriores, Pilato, impresionado por Jesús, finalmente se convirtió al cristianismo un político que le gustaba los negocios, la buena vida, tenía buenas conexiones políticas y andaba en busca de su beneficio personal, de repente se convierte y como prueba irrefutable para los rabinos demuestran en lo peligroso que sería la religión cristina en Judea y tenían que lanzar alertas y buscar alianzas con la Roma Imperial porque se estaba expandiendo por todo el imperio. @petersbits