@petersbits 13 March 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. LXXI) Mujeres gladiadoras en la Roma Imperial Las gladiadoras (gladiatrix) fueron solo una leyenda durante muchos años, que nacieron cuando Julio Cesar tenía sus Amazonas como su guardia personal en su campaña por la Galias, que fueron muy celosas en su protección personal. Sin embargo, décadas de investigación han permitido finalmente confirmar su existencia e importancia en la cultura de las luchas de gladiadores en el Imperio Romano en el Coliseo o en el Circo. Sin embargo, existe información limitada sobre su existencia, que proviene de algunos historiadores antiguos, miembros de la clase élite y una pequeña cantidad de restos arqueológicos. Las gladiadoras a menudo se llamaban 'las amazonas'. En Roma, a la gente le gustaba ver sus peleas en arenas como el Coliseo y creía que eran ejemplos de las legendarias amazonas del este. Los relieves antiguos representan a las gladiadoras vestidas y equipadas de manera similar a los gladiadores masculinos, aunque hubo algunas diferencias significativas. En primer lugar, no usaban cascos ni túnicas. En lugar de túnicas vestían sólo un taparrabos. También usaban una espada llamada gladius, usaban protectores de brazos y piernas, y un escudo corporal. La falta de cascos para la mayoría de las gladiadoras también puede ser de interés. Son pocos los gladiadores masculinos que no usaron el casco, pero parece que en el caso de las mujeres, hubo una razón diferente para no usarlo. Las mujeres no solían usar cascos para mostrar sus peinados femeninos y como demostración evidente del sexo de los luchadores. Aunque luego para distinguir de que escuela o Academia de gladiadora fueron formadas, algunas usaban Murmillo que tenía un casco (con una cresta de pez) un escudo oblongo y espada con insignia de la legión si era el caso. Si bien las gladiadoras de "clase alta" pueden haber tenido condiciones básicas separadas, hay poca evidencia que sugiera que la mayoría de las gladiadoras no siguieron el mismo estilo de vida básico que sus compañeros masculinos. Una vez que el gladiador había ingresado a la familia gladiatoria, pasaba la mayor parte de su vida confinado dentro del ludus (el campo de entrenamiento). El ludus en Carnatum en Austria, el Ludus Magnus en Roma y la Caserma di Gladiatori en Pompeya proporcionan evidencia de las viviendas en las que vivían los gladiadores. Estos tres son los restos arqueológicos mejor conservados de ludi. El número de celdas dependía del tamaño de la escuela y no está claro cuántos gladiadores vivirían en cada celda. Sin embargo, Garret Fagan señala que Plutarco mencionó la naturaleza injusta del confinamiento de gladiadores de un lanista en particular, indicativo de que tal tratamiento puede no haber sido un lugar común. Las celdas del Ludus Magnus, por ejemplo, tenían 4 por 2 metros, y Meijer señala que esto probablemente habría albergado a dos gladiadores. Para crear el gladiador o gladiadora más eficiente y eficaz, serían tratados con buena comida y atención médica. Cada escuela parecía tener cocina y comedor, y aunque las dietas diferían de un lugar a otro, parecen haber sido dietas de engorde. Galeno, que se convertiría en médico personal del emperador Marco Aurelio, describió la dieta como una de habas y gachas de cebada. Esto crearía una capa de grasa que les daría protección contra heridas menores. Esta dieta se combinaría con atención médica de calidad para garantizar que los gladiadores estuvieran en plena forma y salud. Existe alguna evidencia de que no todas las gladiadoras se entrenaron en el mismo ludus que sus contrapartes masculinas. Mark Vesley examinó la evidencia de que algunas mujeres se habrían formado en el Collegia Iuvenum . Los Collegia Iuvenum eran una serie de asociaciones paramilitares para entrenar a hombres y mujeres libres en artes marciales para la guardia pretoriana. Vesly examinó entonces tres inscripciones funerarias en latín, que indican la participación femenina dentro de estas escuelas. Una inscripción que se encuentra al noroeste de Roma utiliza un lenguaje de género específico, lo que sugiere la necesidad de distinguir entre los géneros masculino y femenino. Esto fue corroborado más específicamente por una inscripción de Valeria Lacunda, quien murió a los diecisiete años de edad. La inscripción mostraba que ella "pertenecía" al colegio. Estas referencias a la participación femenina se vuelven importantes dentro del contexto de evidencia paralela que indica una conexión entre estos colegios y los juegos de gladiadores. En Ostia, una inscripción crea un vínculo directo entre la escuela local y los combatientes en los juegos de Ostia. Las escuelas entrenarían a sus miembros en la lucha, así como en la caza de animales. Sin embargo, es poco probable que todas las gladiadoras se hayan entrenado en estas escuelas especiales. Vesly afirmó que estas escuelas eran para personas libres y que la mayoría de las participantes femeninas habrían sido de la clase alta. Stephen Brunet, argumenta que estas escuelas no eran el tipo de escolarización más común. Él cree que la mayoría de las gladiadoras habrían seguido el mismo camino que sus homólogos masculinos, pudieron ser sus padre que fueron ex-gladiadores o algún pariente cercano una teoría explicada por Steven Murray, un arquelogo experto en esa área. Sin embargo, es difícil saber con qué frecuencia habría ocurrido este tipo de capacitación. Un símbolo de vanidad y de la bonanza romana El uso de gladiadoras estaba estrechamente asociado con la decadencia y el lujo. Los registros escritos, como los de Cassius Dio, Petronius y Juvenal, muestran que es muy probable que las peleas femeninas fueran muy lujosas debido a la poca frecuencia de gladiadoras. Las mujeres gladiadoras también fueron utilizadas como objetos sexuales para la élite romana, al igual que otras esclavas. De la misma manera, las damas de la élite romana también eran muy “aficionadas” a los gladiadores masculinos, que eran como decirle las estrellas del deporte tipo NBA ó jugador elite de la Champions league. Gladatrix eran así representantes de la indulgencia por parte de la élite rica. Las mujeres luchadoras eran una parte importante de las fiestas privadas nobles y, a veces, eran invitadas con buen paga a sus casas privadas para entretener a los invitados de lujo por lo que estaban bien remuneradas y ello les permitía llevar una indepnedencia económica de pelicula. Se sabe que algunos emperadores patrocinaron este tipo de combates en sus fiestas privadas y muchas familias patricias las contrataban para realizar ritos y ceremonias religiosas secretas ofreciendo su sangre y la muerte de la perdedora (desde la época de Augusto tenían lugar y, los historiadores romanos, los mencionan durante los reinados de Nerón, Domiciano y Trajano). Al final los juegos, las luchas eran pagados y organizados por editores privados (que eran los productores del show) que tenían un precio por el espectáculo y en el caso de la lucha femenina era algo diferente, era más costo, más exótico, con morbo y como resaltan algunos historiadores tenían un aureola entre la furia, la belleza y la excitación que no se veía en los hombres. Las gladiadoras ofrecieron un entretenimiento lascivo a los romanos. @petersbits