@petersbits 12 December 2021 more from that month

Secuencia Inicial Del mito a la realidad Cuando Grecia y Oriente se fusionaron Apendice final... Tras las huellas de Alejandría en Afganistán A principios de la década de 1960, un campesino encontró un trabajo en piedra tallado de forma inusual en un lugar llamado Ai Khanum en la orilla sur del Amu Darya (también conocido como Oxus, que forma la frontera norte de Afganistán). El granjero mostró su hallazgo a su jefe tribal local y magnate de los negocios, que montó una fiesta al ver sitio donde fue hallado tal pieza, quien inmediatamente se puso en contacto con un arqueólogo de Princeton, Daniel Schlumberger y negoció el precio de las piezas encontradas, (es decir el súper jefe, despidió a los granjeros y contrato obreros de excavación ya que se imaginó que se ganó la lotería, mientras el campesino siguió trabajando para otro jefe tribal). El hallazgo fue de estilo griego e impulsó a Schlumberger a buscar financiamiento e iniciar una campaña de excavaciones en Ai Khanum en Afganistan, que duró desde 1964 cuando ese país andaba bailando el Go-Go y las chicas en Kabul usaban minifaldas hasta el estallido de la invasión soviética en 1979 contra los Talibanes. Los descubrimientos fueron extraordinarios. En la esquina noreste de Afganistán, a 4.000 kilómetros de la costa mediterránea y en el centro de Asia Central, surgió una ciudad repleta de material típicamente griego. Contenía un gimnasio y un teatro, el teatro griego más oriental jamás descubierto. Los edificios estaban decorados con capiteles de columnas corintias. Había estatuas de Heracles con su garrote y tallas funerarias de jóvenes (efebos) coronados con laurel, como las que se pueden ver en la misma Atenas. Las huellas de textos en papiro y pergamino mostraban que los habitantes leían diálogos filosóficos de estilo platónico, aristotélicos y escuchaban las tragedias de Sófocles en el teatro. Las piezas de orfebrerías nunca se reportaron. De hecho, el asentamiento se jactaba de poseer conexiones con el lejano occidente griego. En la tumba monumental de un hombre llamado Cineas, que se cree que es el fundador oficial del asentamiento, hay una serie de versos que registran la visita a la tumba de un hombre llamado Clearco de Solos un filósofo discípulo de Aristóteles, que luego viajó extensamente por Asia, escribiendo libros sobre las conexiones entre las religiones orientales y occidentales, particularmente entre el judaísmo y las religiones indias. La inscripción dice que Clearco había viajado a Ai Khanum desde el Oráculo de Apolo en Delfos - el corazón del mundo griego antiguo - para traer del santuario "dichos sabios de los hombres de la antigüedad”. La presencia de esta ciudad de estilo griego en Afganistán fue un legado de Alejandro Magno (356–323 a. C.). Alejandro había entrado en la región de Afganistán alrededor del 330 a. C. en el curso de su conquista del Imperio Persa bajo la dinastía aqueménida. Hizo campaña en la región de Afganistán y los estados modernos de Asia Central (particularmente Tayikistán y Uzbekistán), antes de dirigirse al sureste para complicarse la vida en la India. Los historiadores griegos posteriores registran una serie de historias sorprendentes sobre la época de Alejandro en estas regiones. Afirman que se casó con varias princesas locales, entre ellas la hermosa Roxana, para cimentar la relación entre el ejército invasor y la nobleza local. En su progreso a través de estas regiones, Alejandro restableció las ciudades aqueménidas capturadas como sus propias fortalezas. Cada ciudad refundada llevaría su nombre; por ejemplo, Herat en el oeste de Afganistán se convirtió en Alejandría Ariana, y Khujand en el norte de Tayikistán se convirtió en Alejandría Eschate (o Alejandría la más lejana). Instalaría tropas griegas y macedonias en ellos, mientras que también reclutaría nuevas tropas localmente. Estas ciudades se convirtieron en los centros del nuevo imperio de Alejandro y más tarde atrajeron a nuevos colonos griegos expertos en artes, ciencias, filosofía como también comerciantes y artesanos, para darle vida a la nueva ciudad y educar o domesticar a las filosofías helenicas a los pobladores locales. Después de la temprana muerte de Alejandro en 323 a. C. a la edad de 33 años, su imperio, que se extendía desde Egipto y Asia Menor hasta las fronteras de la India, comenzó el desmadre del gran imperio que construyó. Hacia el 250 a. C., el área alrededor del norte de Afganistán y el Hindú Kush una región inhóspita, salvaje con jefes tribales nómadas agresivos que no andaban con comiquitas con nadie, se convierte en una entidad independiente, conocida como Reino Graeco-Bactriano, gobernado por reyes griegos. La ciudad de Ai Khanum, cuyo nombre griego original se ha perdido en el tiempo, probablemente fue establecida por uno de los sucesores de Alejandro en el sitio de una fortaleza aqueménida original, que sirve como uno de los principales centros de este reino griego independiente en Asia. La ciudad sobrevivió hasta alrededor del 145 a. C., cuando parece haber sido violentamente destruida; y a parte, el reino griego en Afganistán que era muy inestable lo volvieron en un territorio fantasmal, donde las tribus salvajes hambrientas nómadas volvieron en ciudades y pueblos muertos fundados por los griegos. Aunque Ai Khanum muestra muchos elementos de la cultura típicamente griego, había muchos aspectos que pertenecen a otras tradiciones. En el centro de la ciudad había un complejo palaciego que, aunque adornado con columnas dóricas y corintias, tenía un diseño con grandes patios y pasillos muy parecido a los palacios de los reyes aqueménidas, por ejemplo el de Darío I en Susa. Algunos de los templos también tenían un patrón más iraní o mesopotámico, y parecen mostrar una mezcla de costumbres religiosas griegas e iraníes. Varias inscripciones del complejo del palacio revelan administradores con nombres griegos, como Zenon y Timodemos, trabajando codo a codo con otros que tienen nombres iraníes, como Oxybazos y Aryandes. Ai Khanum da testimonio no solo de la mezcla de culturas griega e iraní. La influencia de la India también se hizo más pronunciada con el paso del tiempo. Hay muchos signos llamativos de esta mezcla. Todos los reyes greco-bactrianos acuñaron monedas con autorretratos y, originalmente, representaciones de dioses griegos. Sin embargo, los reyes posteriores mezclaron motivos griegos e hindúes. Un rey, Demetrio, puso a Heracles en el reverso de sus monedas, pero en su propio retrato llevaba un casco con cabeza de elefante, lo que demuestra su interés por la India. Pero el único signo de esta mezcla que todos conocerán es la figura del mismo Buda. Desde el siglo I a.C. en adelante, en el área del sur de Afganistán y el noroeste de Pakistán, surgió un nuevo estilo de arte, el arte de Gandhara, que reflejaba los desarrollos ideológicos del budismo y que requería una representación antropomórfica del Buda por primera vez. En este estilo, el Buda, una creación india, llegó a ser representado con una mezcla de elementos griegos e hindúes, basándose en el pasado reciente grecobactriano. En particular, está vestido con una túnica de estilo griego-como himation , su cabello es de un estilo helenístico ondulado, con su peso en una pierna. La imagen típica de Heracles con su garrote se usó incluso para representar al protector de Buda, Vajrapani. @petersbits