@petersbits 1 February 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. XXXVI) Juan el Bautista: el maestro de Jesús de Nazaret Una de las voces divergentes del judaísmo que se levantó en el turbulento siglo 0 dC fue la de Juan el Bautista. Es más conocido por su papel en la vida de Jesús (Cristo) de Nazaret como se informa en el Nuevo Testamento. Pero los escritos dejan claro que Juan era un líder y un héroe por derecho propio, e incluso el Nuevo Testamento indica que sus seguidores se extendieron a épocas y lugares posteriores. Muchos líderes religiosos surgieron en la generación de Juan que prometieron liberación de la religión romana, judaica corrupta, los ejércitos brutales y los gobiernos injustos. Sus expectativas eran que los eventos milagrosos de sus ancestros bíblicos se recrearían en sus propios tiempos. Pudieron movilizar a los judíos para que se organizaran y prepararan para la conclusión de la historia. Hoy los teólogos llaman a este enfoque del futuro y en el fin "escatología" y las experiencias visionarias conectadas con él, apocalipsis. Unos pocos ejemplos dan el tenor de la época de Juan. En la época de Poncio Pilato , un profeta samaritano afirmaba ser un nuevo Moisés. Unos años más tarde, un tal Theudas discípulo de Pablo llevó a sus devotos al Jordán para que las aguas se abrieran para ellos. Un profeta judío egipcio reunió a la gente en el Monte de los Olivos, donde verían el derrumbe de los muros de Jerusalén y reclamarían la ciudad como propia. Se publicitaban oráculos y señales celestiales que supuestamente hablaban de la ruina de la ciudad o de sus gobernantes. Cada vez que las autoridades romanas o judías se enteraban de estos profetas y predicciones, los desarraigaban ó ejecutaban violentamente. Juan nació de ascendencia sacerdotal de padres de edad avanzada. Sorprendentemente para los rabinos, abandonó su patrimonio sacerdotal y se unió a este movimiento escatológico. Un escándalo para esa época. Tal vez incluso cuando era joven se estableció en el desierto cerca de Jericó y ganó reputación por su predicación ardiente y por practicar un ritual conocido como bautismo. Durante el resto de su vida su nacimiento sacerdotal no figuraba en su vocación. Cuando no adoptó su primogenitura como sacerdote, se puso el manto de profeta. Como profeta, se parecía más al bíblico Elías, un asceta (persona que pretende conseguir la perfección moral y espiritual a través del ascetismo), recluso y visionario. Juan mismo era un asceta, y el Nuevo Testamento dice que su dieta consistía en langostas y miel , y su ropa eran pieles y un cinturón de cuero. Era un jodido moral, ya que vivía de la tierra y no pensaba en su futuro. Como recluso, renunció a su esposa y hogar, vivió al aire libre y predicó en el desierto. Sin duda, creía que este aislamiento le permitía mantener su independencia de la autoridad religiosa y política. Como visionario, predicó un nuevo enfoque de la religión a través del bautismo. Juan creía que este rito era más importante que la descendencia lineal de Abraham, la entrada normal a la fe judía. Debe haber sido un escándalo mayúsculo ara el judaísmo rabínico. La preparación para el bautismo en agua implicó la decisión de renunciar a las prácticas pecaminosas y practicar la virtud en todas las relaciones, así como la renuncia a cualquier privilegio que viniera con el nacimiento o la elección. El bautismo, tal como lo practicaba Juan, era diferente de otros tipos de rituales del agua entre los grupos escatológicos porque era una vez para toda la vida. En el templo judaico, por ejemplo, las limpiezas eran frecuentes y requerían un suministro constante de agua, ya fuera de cisternas o de arroyos. Aparentemente, para Juan el agua debe haber simbolizado más que limpieza, sino una muerte y un renacimiento. Jesús, quien dijo que su muerte cercana era un bautismo que necesitaba someterse, articuló la idea de que el bautismo implicaba la muerte. Los cristianos posteriores, escribiendo en el Nuevo Testamento, usan la imagen del agua para sugerir un nuevo nacimiento o resucitar de la muerte. Si la creencia convencional era que uno era judío de nacimiento, Juan estaba haciendo una reforma radical al hacer del nacimiento espiritual el nuevo requisito previo. Los cristianos posteriores que evangelizaron al mundo gentil usaron el bautismo. El hecho de que Juan hablara con urgencia del juicio venidero y del fuego inextinguible también podría sugerir que de alguna manera él creía que la naturaleza del agua (su limpieza, su vitalidad) protegía a sus seguidores de la destrucción escatológica. El fuego era una metáfora común para los últimos días del juicio. Juan inició un movimiento, pero no desarrolló una comunidad estable como lo hicieron otros líderes escatológicos. Por lo tanto, era bastante diferente de la comunidad de Qumran que o expondré en otro post y los Rollos del Mar Muerto, e incluso era diferente de la sociedad itinerante que floreció alrededor de Jesús. La vida ascética y solitaria de Juan no le permitía otra cosa que estancias temporales con él. No obstante, masas de judíos inundaron el desierto para escucharlo, y las prostitutas, los campesinos y los políticos se vieron afectados. El hecho de que incitó a Josefo (historiador judeorromano muy influyente del siglo I, que nació y vivió en Jerusalén) y que Jesús recibió el bautismo de él muestra cuán diversa y penetrante fue su influencia. El contexto escatológico de la predicación de Juan incluía un énfasis en "el que ha de venir", una designación que el Nuevo Testamento señala para el mesianismo de Jesús de Nazaret. El Nuevo Testamento retrata a Jesús como el primo más joven de Juan, y Juan, como un precursor de Jesús parecido a Elías. Debido a la estatura de Jesús en el Nuevo Testamento, sorprende que se someta al bautismo de Juan. Los cristianos de todas las épocas debaten el significado del bautismo de Jesús, pero una cosa está súper clara: Juan el Bautista actúa como mentor de Jesús, y la sombra de Juan se proyecta sobre toda la misión de Jesús. No importa como murio y en que circunstancias. Importa su impacto. La influencia de Juan no se basa en Jesús ni en los cristianos posteriores. Las historias en el Nuevo Testamento hablan de los discípulos de Juan que fueron encontrados tan lejos como Éfeso. Justino Mártir (filósofo griego que tendió puentes con el judaísmo y el paganismo, con el objetivo de propagar la idea de que el Cristo era la encarnación en Roma y que luego fue ejecutado) fue el primero mencionar y corrige a aquellos que consideraban a Juan como el mesías. Incluso hoy en día hay sectas de linaje antiguo que afirman que sus raíces se encuentran en Juan el Bautista (como los mandeos y los maniqueos). @petersbits