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Lo que se firmó el 5 de julio de 1811 fue una GRAN TRAICIÓN conocida como «declaración de independencia». Había comenzado 15 meses antes —el 19/4/1810— bajo el nombre de Junta Suprema Conservadora de los Derechos de Fernando VII. Lealtad que dura solo 15 meses = secesión de 15 meses. Todo lo que fue 1800, todos los venezolanos éramos españoles. Decir “venezolanos” era como decir margariteños o falconianos. En otras palabras, provincianos. ¿Quién si no algunos engreídos MUCHACHITOS afrancesados mantuanos que comerciaban mercancía y compraban negros a la banca judía en Cuba; querían más poder, manejar y ser dueños del préstamo y de la moneda para ellos: querían la expropiación de terrenos y eliminar la influencia de los indios protegidos por la iglesia, la ilustración y los buenos negocios que disfrutaba la burguesía francesa al eliminar la monarquía de Luis XVI les dio ilusiones de fortuna: no les importaba que Venezuela era un paraíso y próspero. Así que NO se firmó ninguna «independencia» el 5 de julio de 1811, se firmó una secesión entre mantuanos, ilegal por demás. Primero que nada, no puede hablarse de «liberación» cuando no hay opresión ni a quien liberar. Ni de independencia cuando no hay dependencia. Todos los venezolanos de todos los rangos sociales y razas eran tan españoles como los peninsulares. España era también eso, América con toda su diversidad inédita. Para decirlo ontológicanente, los atributos de ese SER conocido como España era todo eso, y más. La primera falacia; al hablar de liberación la encontramos en que el argumento expuesto por los mal llamados «patriotas» apuntaba hacia una supuesta discriminación contra los criollos que imperaba suprimir. En realidad, la única discriminación existente era la de un sistema de clases que era común a toda la civilización occidental en aquella época, una división de la sociedad en rangos y razas. Ni siquiera la Revolución Francesa logró tales cambios, todo lo contrario, forzó con matanzas y persecución contra los cristianos que están relacionados con la monarquía. La subordinación a un gobierno no constituye opresión, es la forma natural de organización de toda nación. La opresión y la discriminación se encontraba entre los individuos y sus diferencias económicas y raciales. Y una abolición de esto no fue lo que se firmó. La sedición mantuana consistía en abolir una supuesta opresión y discriminación de la Corona en el suelo americano (totalmente falsa, contradicha en los hechos y las cifras), pero dejando intacta la opresión clasista y racial, única existente, PERO EN TODO EL MUNDO. Muy similar a lo que aplicaron la burguesía y la Revolución Francesa. Así que los mantuanos firmaron pues una declaración de independencia cuyo único y verdadero propósito era arrebatar la provincia venezolana a la nación, una secesión; que era España y comprendía la extensión geográfica más grande jamás alcanzada por ninguna nación, cuya industriosidad la hacía también la primera potencia económica en el planeta. Los mantuanos se imaginaron que amputándose del gran organismo del cual eran parte podrían comerciar sus productos directamente con otros reinos y dirigir ellos todo desde la moneda hasta la comercialización, control de los productos, tierras y distribuirlos en sus centros de control. Su único interés era económico, no social, la patria para los tontos después. Esto es pura y simplemente traición. Y se inventaron la excusa más chimba imaginable: que no querían ser súbditos de Napoleón, y que se separaban de España porque reivindicaban su lealtad al rey Fernando VII. Una excusa copia al carbón que se aplicó en todas las regiones de Hispanoamerica para inventar, balcanizar, nuevos países en regiones que eran un solo virreinato, que según los documentos fueron fabricados por las logias. Así que esos mantuanos dependía de las logias regular para ejecutar desmantelamiento de la Gran España. «El día 5 de julio fue este día fatal en que los mismos jóvenes turbulentos del 19 de abril, armados de puñales obligaron al Congreso a declarar esta independencia... Este día funesto fue uno de los más crueles de mi vida». José Domingo Díaz, 1829

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