@petersbits 4 February 2022 more from that month

Sucesión Romana ascenso - APOGEO - caída (Cap. XXXVIII) El niño Jesús de Nazaret Rey de los Judíos Para ubicarnos; en el tiempo cuando Jesus era un niño, en Roma quien gobernaba era Octavio Augusto, el sucesor de Julio Cesar, un hombre frío, calculador; un Cesar que pudo mantener la paz, estabilidad que inició un programa de obras públicas y el desarrollo de la ingeniería, para la construcción de caminos, muros, construcción de templos y edificios con mármol unos empezados por Julio Cesar otros nuevos iniciados por él y que dio trabajo a los ciudadanos y aumentó su popularidad entre la gente de Roma y fuera de Italia. Consiguio ponerles un freno a las presiones a las familias patricias y grupos aristocráticos que siempre han querido una mayor tajada de pastel de manzana de la que les había tocado hasta entonces; así que, para garantizarse el guiso, seducían a los militares con tropas bajo su mando buscando un ganar - ganar en pro de sus intereses. Pasaban los espadones al más fastidioso, creaban de la noche a la mañana lazos entre familias todo por la defensa de los intereses comunes. La corrupción mandaba y cebaba para mejorar todo entre batalla y desguace en un todos contra todos. Augusto favoreciendo a su partido familiar le paró el trote a todos y obligo a que todos los grupos aristocráticos bailaran a su ritmo, ya que lo peor podría ser quedarse sin nada. El elemento clave diferencial para su administración para poner a los poderes y grupos de presión, así como para la de los futuros emperadores, fue el desarrollo de la Guardia Pretoriana, la unidad militar de élite por y para el Imperio Romano. Era la única legión permitida en Roma y sirvió no solo como fuerza policial para la ciudad de Roma, sino también como fuerza policial para el país de Italia. Augusto usó la religión greco-romana para reorganizar el estado y establecer su propio gobierno. Asumió el título de pontifex maximus (sacerdote principal) y revivió antiguas tradiciones religiosas como el festival Lupercalia para asociar aún más al emperador con el culto estatal, ya que había dos tipos de religiones una para la clase aristocrática (culto mistico del medio oriente ) y la plebe la religión: la deidad greco romana. Mientras bien lejos de Roma en la Sinagoga de Nazareth… Los romanos cobraban impuestos, mantenían el orden para que funcionara el comercio y la hacienda pública, pero no se entrometían con la religión de la región, más bien, mantenían una relación muy fluida de intereses compartidos entre el gobernador de la zona y los Rabinos de las sinagogas, por mantener la paz y la estabilidad en la región de Judea y más allá. Sin embargo los evangelios coinciden en que Nazaret tenía una comunidad sinagoga, pero la arqueología aún no ha descubierto en qué tipo de edificio podrían haberse reunido durante la época de Jesús, ni creo que lo consigan. Sin embargo, Lucas dice que un centurión jubilado en Cafarnaúm fue de alguna manera responsable de la construcción de su casa de reunión designada, lo que significa que antes de su beneficio, los judíos debían haberse reunido en algún tipo de espacio común o compartido, como era común. Práctica en el mundo antiguo, por razones obvias y económicas. Si asume que Nazaret no era mejor que Cafarnaúm ya que era un pueblito en la mitad del mundo perdido, es probable que su sinagoga física fuera una habitación grande en la casa de alguien o un edificio que cumplía algún otro propósito durante la semana. Las modestas ventajas geográficas del valle de Nazaret nos dan todas las razones para creer que estuvo habitado mucho antes de los días de Jesús. Era un terreno relativamente alto, escondido de los extraños en casi todos los ángulos, cerca de buenas tierras de cultivo y otros recursos y tenía al menos un manantial natural. Si el sitio fue ocupado antes de que los asmoneos tomaran Galilea (c. 134-103 a. C.), entonces el pueblo debe haber sido predominantemente judío durante al menos un siglo cuando José, María y Jesús regresaron de Egipto. El sábado, por supuesto, la actividad de la sinagoga se centraba en el estudio y la oración. La evidencia de práctica común es mucho más sólida después del año 70 d. C., se sabe que las lecturas y la discusión de la Ley y los Profetas eran una parte importante de la actividad del día de reposo. El término “adoración” es demasiado vago en estos días para ser aplicado de manera útil, pero la oración también fue sin duda una función importante de la reunión. En muchos lugares, el lugar de reunión se conocía como Proseuche. La palabra simplemente significa "oración" o, en este caso, "casa de oración". Josefo también sugiere que no era raro que las reuniones del sábado judío duraran todo el día. Por lo tanto, las Escrituras y la oración fueron parte de la vida de Jesús desde el principio. Sin embargo, su experiencia con las Escrituras fue muy diferente a la nuestra hoy. Lo más significativo es que no tenía su propia "Biblia". Era prácticamente insólito que alguien en la antigua Palestina tuviera su propia copia personal de las Escrituras. El costo y la dificultad de obtener incluso un rollo habrían sido prohibitivo para las personas, sin mencionar el espacio requerido para albergar una colección completa. En pocas palabras, las Escrituras eran valiosas tanto desde el punto de vista financiero como religioso, y pertenecían legítimamente a toda la comunidad. De hecho, no era raro en algunos tiempos y lugares que se mantuvieran bajo llave. Pero se leían en voz alta todos los sábados, durante horas y horas. Por cierto, el único registro directo de que las Escrituras son directamente accesibles en Nazaret es un solo rollo, quizás menos de la mitad de Isaías. Sin embargo, otorgando a los nazarenos tanto como un siglo o más para invertir en una biblioteca local, podemos estar seguros de imaginar que tenían la mayor parte, si no todo, del "Antiguo Testamento" y quizás algo más. Como mínimo, los Evangelios atestiguan que Jesús pudo citar los cinco libros de Moisés, alguna historia y salmos de David, todos los profetas mayores y al menos la mitad de los menores. Debemos reconocer que los fariseos visitantes podían llevar rollos a lo largo de sus viajes, pero hay que reconocer que el lugar más probable para que Jesús haya aprendido tales escrituras, con mucho, fue en Nazaret. No vale la pena considerar viajar, su familia no tenían plata para ello. @petersbits